sp;&esp;永真的修行，本身就十分的扎實(shí)。
&esp;&esp;特別是在扎舉本寺這樣殊勝的寺廟之中，他一定會(huì)求得諸般資糧，收攏在自己身上，以作加行，方便自己更行一步，他所圖甚大，我觀之第四階次第的善知識(shí)學(xué)位，可能無法填飽他的肚子。
&esp;&esp;故而他修行的速度，不會(huì)太快。
&esp;&esp;畢竟，扎舉本寺實(shí)在是太大了，想要將這樣大的一座廟子的資糧都吞吃下去，不只是要有一個(gè)和大象一樣的肚子，更重要的是，須得有無盡的時(shí)間。”
&esp;&esp;噶寧·仁頓扎西仿佛對(duì)于扎舉本寺十分的熟悉，他和明法僧說話的時(shí)候，亦也十分的肯定，他知道永真資糧的積累，不足以他加行到“第四階次第”乃至于更高！
&esp;&esp;明法僧聞言蹙眉。
&esp;&esp;說起來，他最不喜歡的便是噶寧·仁頓扎西這樣如同打啞謎的行為。
&esp;&esp;這樣的行為落在了他的頭上，便好似是他是個(gè)甚都不懂的娃娃，并且甚么都不知道的這種感覺，對(duì)他來說，就代表著危險(xiǎn)。
&esp;&esp;明法僧是說不出來“信息差”這個(gè)詞語的，但是這個(gè)道理，他是明白的。
&esp;&esp;故而他在等噶寧·仁頓扎西真正告訴他一些觸及了魂靈的話兒。
&esp;&esp;噶寧·仁頓扎西亦無有哄騙明法。
&esp;&esp;他挑選了最為重要的一條信息告訴明法僧，那便是，在扎舉本寺，這數(shù)之不盡，如同是草原上牧草一般多的神殿，本身就是一道道“伏藏”。
&esp;&esp;特殊的“伏藏”。
&esp;&esp;“你可以當(dāng)做這些神殿，是由著詭神守護(hù)的‘伏藏’。
&esp;&esp;若是你是一個(gè)合格的‘伏藏師’，那你便可從這些神殿之中，得到‘伏藏’。
&esp;&esp;止這些神殿之中，有的有東西，有的無有東西，到了‘第五階次第’，得了大佛爺?shù)目?，你便可入了這些神殿，去尋得你的‘伏藏’。
&esp;&esp;止其中兇險(xiǎn)，就算是諸多上師，都不愿意去嘗試打開這些‘伏藏’之中的秘密。”
&esp;&esp;噶寧·仁頓扎西對(duì)著明法僧說道，當(dāng)時(shí)的黑暗之中，他盯著明法僧說道：“便依照你對(duì)于永真的了解，他會(huì)不會(huì)去尋找‘伏藏’的秘密？”
&esp;&esp;明法僧看著噶寧·仁頓扎西說道：“你欲在這等時(shí)節(jié)，對(duì)永真動(dòng)手？”
&esp;&esp;噶寧·仁頓扎西說道：“在扎舉本寺，這般無了的僧人，也不是沒有。”
&esp;&esp;二人在“戒律僧”前來宵禁的時(shí)候，終于離開，留下來了打起精神卻無有進(jìn)入《密法域游記》的陸峰。
&esp;&esp;這名叫做“呷甲加措”的大神巫著實(shí)非同一般，他那留在了“詭血”之中的那一段歷史，需要耗損的“意”十分之巨，就算是陸峰，這一次之后，同一天也無法再度進(jìn)入其中。
&esp;&esp;于是乎陸峰打開了自己的“人皮古卷”，看著自己“人皮古卷”之中的“智慧資糧”——體現(xiàn)為時(shí)間，止兩天之后，他知道自己無可能繼續(xù)在廟子之中坐著了。
&esp;&esp;哪怕是在“辯經(jīng)場(chǎng)”之中“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，他也止兩天時(shí)間的“智慧資糧”了，陸峰要是繼續(xù)等待在廟子之中，兩天之后，他就斷了“智慧資糧”。
&esp;&esp;到時(shí)候，他想要修持的“不動(dòng)明王”密咒“遍觀全身”，怕是都要損耗過巨的時(shí)間。
&esp;&esp;“‘大布施’過后，須得動(dòng)動(dòng)了?！?
&esp;&esp;陸峰其實(shí)對(duì)于“大布施”和諸位僧人的“回向”，看重但是并無多看重，他更加在意的是“扎舉本寺”叫人觀想領(lǐng)悟“出離心”的壁畫，那些地方，除非陸峰在扎舉本寺之中，做了一個(gè)實(shí)權(quán)大佛爺，否則的話，那可能是他這一輩子，唯一一次可以進(jìn)入了那有壁畫的“殿宇”之中的機(jī)會(huì)。
&esp;&esp;他的“三心”是不完備的，也談不上“完備”的說法，每一個(gè)階次第的“領(lǐng)悟”是叫他們“領(lǐng)悟”了某一顆心，就算是陸峰的“出離心”，每一次對(duì)于“出離心”的領(lǐng)悟，就可以對(duì)于他之后的修行有更大的裨益，每一次“不動(dòng)心”的領(lǐng)悟，便可以叫他在面對(duì)“不可抵御”的大恐怖時(shí)，安心自得。
&esp;&esp;并且應(yīng)“人皮古卷”的緣故，其實(shí)陸峰的“不動(dòng)心”穩(wěn)固如須彌山。
&esp;&esp;歷經(jīng)千萬劫難而自然安穩(wěn)。
&esp;&esp;所以陸峰止須得不斷的加持“出離心”，真正達(dá)到了可以繼續(xù)修持諸般密咒的程度，如此，他的諸般密咒，又可以持續(xù)的精進(jìn)了。
&esp;&esp;拋棄雜念，陸峰