&esp;&esp;菩薩沒有告訴才旦倫珠。”

&esp;&esp;“無妨，無妨，既然菩薩現(xiàn)在無有告訴你，那等到甚么時(shí)候菩薩告訴你了，你再告訴我可否？

&esp;&esp;去休息罷，才旦倫珠，你的居所便是在真識上師的左近，若是有甚么時(shí)候，你就來此處尋我，你可知道了？”

&esp;&esp;陸峰沒有去問才旦倫珠才旦倫珠的菩薩去了甚地方，又是通過甚么手段和他交流溝通的，他叫才旦倫珠去休息了，自己則是盤膝坐在原地，開始靜靜的持咒，舒緩精神。

&esp;&esp;準(zhǔn)備養(yǎng)好精神之后，再度進(jìn)入《密法域游記》，進(jìn)入那位大上師的一段“歷史思緒”之中，他有一種預(yù)感，他在那一段“詭血”的歷史之中，一定可以尋找得到自己需要的東西。

&esp;&esp;大咒力！

&esp;&esp;或者說，“巫教”的大神通！

&esp;&esp;夜色，逐漸開始幽深。

&esp;&esp;而在此時(shí)，陸峰所在的扎倉僧院，在陸峰的精舍之外，明法僧和噶寧·仁頓扎西站在道邊，看著這游龍一樣隊(duì)伍進(jìn)入了陸峰的精舍，知道這是永真的資糧，永真便要依靠此物，進(jìn)行“群哉”之后，徹底進(jìn)入了“第五階次第”的僧侶隊(duì)列之中，算得上是一個(gè)大僧侶了！二人神色安寧，看起來無有一絲憤恨。

&esp;&esp;他二人無有在廟子之中，談?wù)撽P(guān)于陸峰的事情。

&esp;&esp;他們出現(xiàn)在這里，陸峰的資糧也出現(xiàn)在這里，自然就代表了他們想要阻攔陸峰重要資糧運(yùn)輸而來的計(jì)劃，亦失敗了，他們不是無有想過手段，在路上剛攔截陸峰的重要資糧，可是尋不得就是尋不得，無管是通過“打卦”，亦或者是用了其余的神通手段，他們都尋摸不到陸峰這一批資糧的所在。

&esp;&esp;于是乎，他們止能眼睜睜的看著這一批資糧如此安全的回到了扎舉本寺之中。

&esp;&esp;現(xiàn)在無有人可以阻止陸峰了——除了明法僧，他在“第四階次第”的考學(xué)之中，除掉陸峰，還有幾次廟子之中法會的重要節(jié)點(diǎn)，亦可以除掉陸峰，除此之外，別無他法了。

&esp;&esp;在這其中，“辯經(jīng)”是須得明法僧動手的，想要做到這一幕，便須得明法僧將“夜叉王”的“厲詭身”收歸己用，利用了“夜叉王”的“厲詭身”和永真對抗，并且在此之前，噶寧·仁頓扎西亦會動用自己的手段狙殺永真。

&esp;&esp;“明法，我們此刻便應(yīng)該是喝了血酒的奶兄弟！

&esp;&esp;我說了，”無有我的幫助，你降服不了‘夜叉王’的‘厲詭身’。

&esp;&esp;我也不隱瞞你，如今的密法域就好像是扎舉本寺外頭的那一條河流，業(yè)力如潮，你我都應(yīng)順勢而為。

&esp;&esp;永真此刻，便在潮頭。

&esp;&esp;可是滾滾業(yè)力，潮起潮落，止在須臾之間。

&esp;&esp;他今在潮頭，明就在潮尾！

&esp;&esp;我們須得把握住任何一點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)會。

&esp;&esp;明法，你已無有退路，你現(xiàn)在之模樣，須得有資糧，而整座扎舉本寺，便是你最大的資糧。

&esp;&esp;這里有太多鎖在了房間里面的‘秘密’了。

&esp;&esp;并且，在扎舉本寺，‘第五階次第’的上師自然是有諸多的機(jī)會，但是也有諸多的危險(xiǎn)。”

&esp;&esp;噶寧·仁頓扎西的話語就像是惡魔的囈語，專門侵蝕人的內(nèi)心。

&esp;&esp;這些話語，都是他在陰影之中告知明法僧的言語。

&esp;&esp;明法僧未曾回答他。

&esp;&esp;但是，到了現(xiàn)在，不言語，其實(shí)也是一種肯定。

&esp;&esp;明法僧也知道，自己別無選擇。

&esp;&esp;應(yīng)他心里太清楚不過了，永真要是真的到了第五階次第，亦或者是第四階次第上師的階段，是絕對無可能放過他的。

&esp;&esp;并且永真已經(jīng)成為了他的“障礙魔”。

&esp;&esp;在修行之中，最忌諱的就是這種事情產(chǎn)生，所以無管于如何，他都須得和永真做一個(gè)分曉。

&esp;&esp;“我掌握你所言語的神通，須得多少時(shí)日？”

&esp;&esp;明法僧問噶寧·仁頓扎西，噶寧·仁頓扎西給出了一個(gè)很長的時(shí)間，明法僧說道：“那豈不是遇不到永真了耶？

&esp;&esp;那個(gè)時(shí)候，永真應(yīng)該已經(jīng)是第四階次第的上師了。”

&esp;&esp;“不不不，你不明白。

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