&esp;&esp;菩薩沒有告訴才旦倫珠。”
&esp;&esp;“無妨,無妨,既然菩薩現(xiàn)在無有告訴你,那等到甚么時(shí)候菩薩告訴你了,你再告訴我可否?
&esp;&esp;去休息罷,才旦倫珠,你的居所便是在真識上師的左近,若是有甚么時(shí)候,你就來此處尋我,你可知道了?”
&esp;&esp;陸峰沒有去問才旦倫珠才旦倫珠的菩薩去了甚地方,又是通過甚么手段和他交流溝通的,他叫才旦倫珠去休息了,自己則是盤膝坐在原地,開始靜靜的持咒,舒緩精神。
&esp;&esp;準(zhǔn)備養(yǎng)好精神之后,再度進(jìn)入《密法域游記》,進(jìn)入那位大上師的一段“歷史思緒”之中,他有一種預(yù)感,他在那一段“詭血”的歷史之中,一定可以尋找得到自己需要的東西。
&esp;&esp;大咒力!
&esp;&esp;或者說,“巫教”的大神通!
&esp;&esp;夜色,逐漸開始幽深。
&esp;&esp;而在此時(shí),陸峰所在的扎倉僧院,在陸峰的精舍之外,明法僧和噶寧·仁頓扎西站在道邊,看著這游龍一樣隊(duì)伍進(jìn)入了陸峰的精舍,知道這是永真的資糧,永真便要依靠此物,進(jìn)行“群哉”之后,徹底進(jìn)入了“第五階次第”的僧侶隊(duì)列之中,算得上是一個(gè)大僧侶了!二人神色安寧,看起來無有一絲憤恨。
&esp;&esp;他二人無有在廟子之中,談?wù)撽P(guān)于陸峰的事情。
&esp;&esp;他們出現(xiàn)在這里,陸峰的資糧也出現(xiàn)在這里,自然就代表了他們想要阻攔陸峰重要資糧運(yùn)輸而來的計(jì)劃,亦失敗了,他們不是無有想過手段,在路上剛攔截陸峰的重要資糧,可是尋不得就是尋不得,無管是通過“打卦”,亦或者是用了其余的神通手段,他們都尋摸不到陸峰這一批資糧的所在。
&esp;&esp;于是乎,他們止能眼睜睜的看著這一批資糧如此安全的回到了扎舉本寺之中。
&esp;&esp;現(xiàn)在無有人可以阻止陸峰了——除了明法僧,他在“第四階次第”的考學(xué)之中,除掉陸峰,還有幾次廟子之中法會的重要節(jié)點(diǎn),亦可以除掉陸峰,除此之外,別無他法了。
&esp;&esp;在這其中,“辯經(jīng)”是須得明法僧動手的,想要做到這一幕,便須得明法僧將“夜叉王”的“厲詭身”收歸己用,利用了“夜叉王”的“厲詭身”和永真對抗,并且在此之前,噶寧·仁頓扎西亦會動用自己的手段狙殺永真。
&esp;&esp;“明法,我們此刻便應(yīng)該是喝了血酒的奶兄弟!
&esp;&esp;我說了,”無有我的幫助,你降服不了‘夜叉王’的‘厲詭身’。
&esp;&esp;我也不隱瞞你,如今的密法域就好像是扎舉本寺外頭的那一條河流,業(yè)力如潮,你我都應(yīng)順勢而為。
&esp;&esp;永真此刻,便在潮頭。
&esp;&esp;可是滾滾業(yè)力,潮起潮落,止在須臾之間。
&esp;&esp;他今在潮頭,明就在潮尾!
&esp;&esp;我們須得把握住任何一點(diǎn)點(diǎn)的機(jī)會。
&esp;&esp;明法,你已無有退路,你現(xiàn)在之模樣,須得有資糧,而整座扎舉本寺,便是你最大的資糧。
&esp;&esp;這里有太多鎖在了房間里面的‘秘密’了。
&esp;&esp;并且,在扎舉本寺,‘第五階次第’的上師自然是有諸多的機(jī)會,但是也有諸多的危險(xiǎn)。”
&esp;&esp;噶寧·仁頓扎西的話語就像是惡魔的囈語,專門侵蝕人的內(nèi)心。
&esp;&esp;這些話語,都是他在陰影之中告知明法僧的言語。
&esp;&esp;明法僧未曾回答他。
&esp;&esp;但是,到了現(xiàn)在,不言語,其實(shí)也是一種肯定。
&esp;&esp;明法僧也知道,自己別無選擇。
&esp;&esp;應(yīng)他心里太清楚不過了,永真要是真的到了第五階次第,亦或者是第四階次第上師的階段,是絕對無可能放過他的。
&esp;&esp;并且永真已經(jīng)成為了他的“障礙魔”。
&esp;&esp;在修行之中,最忌諱的就是這種事情產(chǎn)生,所以無管于如何,他都須得和永真做一個(gè)分曉。
&esp;&esp;“我掌握你所言語的神通,須得多少時(shí)日?”
&esp;&esp;明法僧問噶寧·仁頓扎西,噶寧·仁頓扎西給出了一個(gè)很長的時(shí)間,明法僧說道:“那豈不是遇不到永真了耶?
&esp;&esp;那個(gè)時(shí)候,永真應(yīng)該已經(jīng)是第四階次第的上師了。”
&esp;&esp;“不不不,你不明白。
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