&esp;&esp;陸峰看著自己背后的影子，看著“尸陀林”。

&esp;&esp;他倒是無有煩惱。

&esp;&esp;有些事情不得沾染，止稍微沾染上，那便永遠都不得逃脫，譬如說他背后的這個“尸陀林”，這件東西和“紅樹林寺”有莫大的牽扯，是諸多瑜伽師和外道修行之寶地，并且根據(jù)陸峰的觀察，此物的存在，和“蓮花欽造法寺”也有關(guān)系。

&esp;&esp;他身上帶著此物，其實就是和“蓮花欽造法寺”和“持顱骨者”，撕扯不開關(guān)系。

&esp;&esp;但是扯不扯的開關(guān)系是一回事情，誰做主導(dǎo)是另外一回事情，隨著陸峰對于“佛理”和“咒力”的逐漸提升，他對于“掌握自己”的安全和需求感覺，也在逐步的加強，也就是所謂的“我想要做我自己的主”。

&esp;&esp;人，不能真的被“尸陀林”掌握。

&esp;&esp;“你到底是甚么一件東西呢？”

&esp;&esp;陸峰自然自語。

&esp;&esp;白骨棒子自然不會回答他。

&esp;&esp;陸峰也無指望這白骨棒子回答他的話，這止他有感而發(fā)的一句話而已，相比較于老僧阿康和主持尊者那叫人看不懂的斗法，剛才那一段“呷甲加措”的記憶，還是叫陸峰震撼，特別是那種特殊的語言，那是“人”和“神靈”溝通的語言。

&esp;&esp;這才是當(dāng)年“密法域”真正的“秘密”之一，是“血脈傳承”的根本，是權(quán)力更迭的基礎(chǔ)。

&esp;&esp;是所有的上師們鎖在了自己家里，不許它長眼睛長耳朵的東西。

&esp;&esp;知識。

&esp;&esp;可以保證一個家族興衰的根本之一。

&esp;&esp;那聲音，到底有何種作用？

&esp;&esp;陸峰腦子之中至今還是那種聲音。

&esp;&esp;他張開了嘴巴，想要發(fā)出來那一種聲音來——有的寺廟為了叫領(lǐng)誦師的聲音變得洪亮，會將小僧人倒掛在了廟子的大梁上，在他的喉嚨里面塞上牛肺心的管子，叫他的聲音逐漸變得洪亮，清晰，可以做領(lǐng)誦師。

&esp;&esp;可是在這里，這一套是行不通的，發(fā)不出來就是發(fā)不出來，并且這應(yīng)該是一套完整的“儀軌”，完全不是只發(fā)出來聲音就可以模仿的東西。

&esp;&esp;“暫時止得能看到這些——這位上師的記憶，可以堪稱是一件寶藏，關(guān)涉了一件‘神’，并且是‘本尊神’的出現(xiàn)和故事。

&esp;&esp;若是能夠親眼見到這個故事，那對我，可以稱的上是一個了不起的跨越。

&esp;&esp;知道的秘密越多，那么我應(yīng)也就越有‘佛理’。”

&esp;&esp;陸峰開始順著“扎舉本寺”方向走過去，不過與此同時，他的手里還是持有著那根白骨，一邊行走，陸峰一邊端詳著這一根腿骨，要是他所料不錯的話，這一根腿骨應(yīng)是今日諸多“執(zhí)念魔”亦或者是某一位上師的腿骨。

&esp;&esp;再或者是“天葬臺”上留下來的“骸骨”，

&esp;&esp;無管于是甚么，陸峰都在上面看到了密密麻麻的“文字”。

&esp;&esp;看起來此物甚像是一件“嘎巴拉”法器。

&esp;&esp;止這一件法器，陸峰想要驅(qū)動“嘎巴拉”法器，此法器卻無有任何的反應(yīng)和動作，但是在催動了此物的時候，陸峰再度感覺到那一滴“面譜”詭血的震動，這“面譜”詭血的震動和這白骨相應(yīng)連了起來。

&esp;&esp;甚至于陸峰都朝著自己眼前看了一眼，在他的眼前，影子之中，“尸陀林”都有了反應(yīng)，這一次的“尸陀林”無是因為這一根白骨而動的，陸峰那一刀，直接將此物和“尸陀林”分割了開來。

&esp;&esp;這一次“尸陀林”應(yīng)那一滴血而動！

&esp;&esp;“厲詭之間的感應(yīng)？

&esp;&esp;貌似是甚了不得的東西。”

&esp;&esp;陸峰見狀，不慌不忙，他的神色很淡然，他再度看著白骨棒，看不出來這是諸多法器之中的哪一種，它長得最像是“天杖”的底端和沒有開孔的“罡洞”了，看半天無有端倪，他將此物斜掛在腰間，他在堂堂扎舉本寺，還能找不到此物為何不成？

&esp;&esp;不過想要找到熟知此物的人，須得找一位大學(xué)者，密法域的法器鍛造和制造，無有專門來做“嘎巴拉”法器的匠人。

&esp;&esp;能夠做“嘎巴拉”法器的匠人，都是大僧侶。

&esp;&esp;是他們修行自己的密續(xù)階次第到了一定程度之后，獲得的手藝，起碼諸多忿怒尊護