&esp;&esp;但黑暗沒有完全降臨，他垂下手臂，將床頭那盞微涼的燈留著，說不出原因，但就是想讓那燈亮著，陪著。

&esp;&esp;他到底喝過酒，盯著什么東西看久了也會模糊，那盞燈晃啊晃，沒來由讓他回想起兩人第一次見面時的場景。

&esp;&esp;那時候的宴若愚像個嬌滴滴的豌豆公主，嫌他臟，不上臺面，衣服給他穿過就不要了。

&esp;&esp;可就是這么一個在云端的人背自己回家，小巷子里的煙火在寒風里晃啊晃，就這么稀里糊涂晃到了今天。

&esp;&esp;是啊，姜諾也會疑惑，他們怎么就相處到了今天。貧民窟的窮小子靠籃球說唱躋身上流社會已經夠匪夷所思了，他和宴若愚從家庭到性格毫無相似點，居然能在同個屋檐下共處八個月。

&esp;&esp;更不可思議的是，宴若愚會在音樂制作上跟他起爭執(zhí)，卻從未擺出高高在上的姿態(tài)理所應當地壓制。簡愛會對羅切斯特先生說：“你以為,因為我窮,低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心么?你想錯了!我的靈魂跟你的一樣。”他對宴若愚就說不出這種話，也沒有必要，因為宴若愚留給他的最深印象不是誰的兒子孫子，又有多少名和利，而是某個普普通通的晚上，意氣風發(fā)的少年騎著摩托車來嶺安的出租房找他，迫不及待遞上頭盔接他回家，一路上都在興沖沖地問夜宵吃什么，還是跟以前一樣買糖葫蘆串嗎。

&esp;&esp;少年真真切切讓所有人感受到平等，不止是在音樂的維度。這一點可能宴若愚自己都沒意識到，但姜諾這么想，也這么相信，嘴唇動了動，才晃然發(fā)覺，自己還是第一次跟別人說，晚安。

&esp;&esp;他眨眨眼，望向微弱燈光里酣睡什么都沒聽見的宴若愚，越看越覺得自己突然這么來一句不是沒道理的，覺得，底色再悲涼的人遇見了他，肯定也會道一聲晚安，從此人間值得。

&esp;&esp;人間值得——

&esp;&esp;人間有宴若愚這樣鮮活靈動的生命存在并綻放，人間就值得所有人在孤獨的夜晚祝愿晚安并期待：

&esp;&esp;“明天再見。”

&esp;&esp;第47章

&esp;&esp;宴若愚站在船頭，吊兒郎當地吹著海風眺望正前方的小島。

&esp;&esp;那是古代一次大洪水的遺址，幾個世紀的自然變遷讓它擁有了草木鳥獸和毛利人的足跡。腦海中一個聲音告訴他，尊敬的宴若愚·高更先生，經過六十三天的艱難航行，您終于要抵達遺世獨立于無邊無際大海之中的大溪地啦。

&esp;&esp;宴若愚使勁抬眼珠子抬出抬頭紋，非常鄙夷地給自個兒大腦來了個白眼。顯而易見，他那負責理性思考和邏輯的前額葉皮質罷工了，不靠譜地將他丟入深層次的夢境里，沒把他變成歡天喜地回歸永無鄉(xiāng)的彼得·潘，反而搖身一變成了他最沒好感的法國畫家高更。

&esp;&esp;在藝術成就上，高更和梵高、塞尚并稱后印象派三大巨匠，以一己之力撼動現(xiàn)當代的繪畫審美，是當之無愧的藝術先鋒。

&esp;&esp;但如果用世俗標準來衡量，他又是妥妥的背德者——他對藝術的追求極致到自私自利的程度，離開摯友梵高簡直不值一提，為了繪畫，他拋棄的還有在法國的社會地位和穩(wěn)定體面的職業(yè)，以及妻兒家庭，徹徹底底的與光鮮亮麗的巴黎和一切文明社會決裂，只身前往大溪地尋找本真自我。

&esp;&esp;船很快靠岸，精神彼得潘宴若愚拒絕下船，抗議這個不符合他人設的獻身藝術劇本，前額葉皮質打了個哈欠，給宴若愚·高更扔來一本法文書，恰好是他最近看的高更在大溪地的手記，里面寫滿了noa，全是他的字跡。

&esp;&esp;宴若愚理虧，不情不愿地踏上這片現(xiàn)代文明還未生根發(fā)芽的原始土地。

&esp;&esp;這里有迷人的色彩，鎏金的溪水，炫美的太陽，在別的畫家筆下，大溪地的景色會精美逼真如相片，那才是那個年代的標準美，但高更早早放棄了這種追求，景物在他筆下多為平涂，色塊明顯。現(xiàn)代人在美術館里對他的畫指指點點，吹噓這么簡單的畫作自己也能完成，卻不知道在審美受學術派局限的那個時代，只有高更一個人敢這么畫。

&esp;&esp;此刻，宴若愚也架好了畫板，勾著嘴角落筆畫下異域風情，不是山川湖海，而是大溪地上的土著女人。

&esp;&esp;她們在不遠處的河邊沐浴戲水，有的赤身裸體，有的披著衣裙，裸露的肌膚自帶油畫色調，健康有光澤，與蒼白的城市女人截然不同。

&esp;&esp;那是大自然的饋贈，他們的頭發(fā)烏黑發(fā)亮宛若璀璨星河，肢體流動如塞納春水，要奶/子有奶/子，要屁/股有屁/股，高聳如山巒疊翠，