&esp;&esp;太白真君看向那半截劍身，道：“先前還是有無(wú)數(shù)道念力匯聚，現(xiàn)在卻是悉數(shù)消失了。天君此人在香火之道上的造詣，堪稱(chēng)當(dāng)世頂尖，讓你那便宜師弟多加注意吧。”
&esp;&esp;說(shuō)著，太白真君的手掌按在這斷裂的劍器上，緩緩撫摸，帶著一絲悲傷之感。
&esp;&esp;“抱歉了，老朋友。”
&esp;&esp;第357章 論劍海首席以及太學(xué)祭酒
&esp;&esp;姜離走出法壇之后，就徑直去了中軍之地，一座搭建好的木質(zhì)平臺(tái)上。
&esp;&esp;天璇等人皆在大營(yíng)之內(nèi)，還有兩方來(lái)客。
&esp;&esp;“太學(xué)祭酒墨夷陵，攜弟子蕭秩，見(jiàn)過(guò)陛下。”
&esp;&esp;太學(xué)祭酒帶著他的弟子——太史令蕭秩，向著姜離行禮。
&esp;&esp;還有另外兩人，一者身著藍(lán)袍，頭戴銀冠，面色肅重而攜陽(yáng)和之氣，卻是一位曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一面之人——論劍海次席·靖陽(yáng)君。
&esp;&esp;靖陽(yáng)君當(dāng)初來(lái)鼎湖派參與論劍大會(huì)，和玉虛觀的廣明道人一同代表復(fù)古派煉劍，與墨門(mén)代表的革新派針?shù)h相對(duì)，大圜劍正是由他們攜力煉制而出。
&esp;&esp;他此刻與另一人站在一起，但在位置上卻是稍稍落后，顯然是以此人為主。
&esp;&esp;那么這人的身份也無(wú)需多猜測(cè)了，定然是論劍海首席，與太白真君、廣乘道人、文殊大士并稱(chēng)為劍道四絕的人物——商劍陵。
&esp;&esp;商劍陵玄衣玄冠，衣著樸素，不見(jiàn)多余衣飾，雖為劍道強(qiáng)者卻不見(jiàn)銳氣，面容看上下三十歲上下，堪稱(chēng)俊偉，氣質(zhì)穩(wěn)重，給人一種踏實(shí)之感。
&esp;&esp;傳聞?wù)搫Ｊ紫还馐莿Φ雷拷^，更精擅鑄劍之術(shù)，論造詣不下于墨門(mén)矩子，但今日一見(jiàn)，單從外表和氣質(zhì)上來(lái)看，他是一點(diǎn)都不像個(gè)劍修。
&esp;&esp;不過(guò)，姜離卻是能夠看到其暗藏體內(nèi)的凌厲，論劍道造詣，確實(shí)當(dāng)?shù)蒙蟿Φ浪慕^之名。
&esp;&esp;商劍陵藏劍斂芒，單論這對(duì)鋒芒的控制，四絕之中以其人為最。但若其劍出鞘，則盡顯狂烈，不染血?jiǎng)t不歸。
&esp;&esp;其道果乃是四象之中象征少陰、西方的白虎道果，演繹之法缺少不了殺伐，在海外可謂是兇名赫赫。論劍海能夠超然物外，就是依靠商劍陵之實(shí)力。
&esp;&esp;商劍陵向著姜離微微一躬，算是見(jiàn)禮，道：“論劍海商劍陵與靖陽(yáng)君，見(jiàn)過(guò)大周天子。”
&esp;&esp;“幾位不必多禮。”
&esp;&esp;姜離伸手輕抬，做虛扶狀，隨后看向太學(xué)祭酒，笑道：“大祭酒攜弟子門(mén)人離開(kāi)神都至今，也是有好一段時(shí)間了，當(dāng)真是久違了。卻是不知今日大祭酒來(lái)此，是意欲何為？”
&esp;&esp;姜離登基之前，朱晦庵曾經(jīng)派人尋過(guò)太學(xué)祭酒，欲要他回朝為新天子賀，結(jié)果卻是不見(jiàn)蹤影。可是今朝，他倒是主動(dòng)出現(xiàn)了。
&esp;&esp;太學(xué)祭酒低眉垂目，告罪道：“陛下登基之前，臣與弟子門(mén)人正在揚(yáng)州講學(xué)，遭逢藩王造反作亂，未能及時(shí)返歸神都為陛下賀，還望陛下恕罪。今朝王師南下，臣前來(lái)相助，欲平定南方，討伐不臣。”
&esp;&esp;說(shuō)是因?yàn)橥鯉熌舷虏艁?lái)，實(shí)則在先前就已經(jīng)看了不少時(shí)間的戲，所以太學(xué)祭酒將身姿放低，直接請(qǐng)罪。
&esp;&esp;而他觀望的理由······
&esp;&esp;姜離的目光落到了蕭秩身上。
&esp;&esp;視線猶如能夠洞穿心神，直接捕捉到蕭秩心中閃過(guò)的念頭。
&esp;&esp;姜離結(jié)合【朕即國(guó)家】所進(jìn)行的洞察，令得他能夠在一定范圍內(nèi)聽(tīng)到他人誦名兒直接投注目光的能耐。當(dāng)易道精進(jìn)之后，若是距離較近且實(shí)力差距較大，甚至能夠捕捉到一些心中念頭，知悉想法。
&esp;&esp;此能力對(duì)太學(xué)祭酒不起效用，但對(duì)于蕭秩，卻是能夠起到不俗的效果。
&esp;&esp;隨后，姜離目光微動(dòng)，發(fā)現(xiàn)太學(xué)祭酒是想要看看姜離是否受了道果影響，成為了太學(xué)祭酒所推崇的那種無(wú)親無(wú)私的天子。
&esp;&esp;太學(xué)祭酒推崇被道果影響的歷代天子，也忠誠(chéng)于這種天子。先帝就是因?yàn)槊撾x了道果影響，有了人性，且倒行逆施，才讓太學(xué)祭酒出手，試圖逼天子傳位。
&esp;&esp;如今姜離承繼了天子道果，但有鑒于先帝那個(gè)例外，太學(xué)祭酒有遲疑，也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?
&esp;&esp;從結(jié)果來(lái)看，太學(xué)祭酒似是已經(jīng)做出了判斷，認(rèn)為姜離是他所推崇的那種天子。
&esp;&esp;畢竟姜天子