河的場景。這也算是有好有壞吧。

&esp;&esp;雖然這么發展下去，狂熱的信仰遲早會讓佛國大亂，但在當下，亂象還沒到來。

&esp;&esp;“靈臺山快到了，我們再變。”

&esp;&esp;踏著筋斗云的孫悟空突然在前方提醒，然后又是變成了黑色雀鳥。

&esp;&esp;姜離見狀，依言行事，二人一同化鳥，飛入了靈臺山中。

&esp;&esp;此前的大戰還未遠，靈臺山四處可見殘破之景，立于四方的四大天王神像都是殘破版的，《往生經》的誦念聲回蕩于群山之間。

&esp;&esp;從上方俯瞰，能夠看到山道上一個個僧人排著有序的隊伍，念誦著經文，往著靈臺山背陰處行去。

&esp;&esp;白色的鳥兒頭上隱現天眼印記，背陰處的一座寺廟落入眼中。

&esp;&esp;‘上一次，靈臺山上還不見這一寺廟的······’

&esp;&esp;目光劃掠，姜離記住了這寺廟的名字——九華寺。

&esp;&esp;在孫悟空的帶領下，兩只鳥一同落入了山頂處無佛寺中，飛到了接近后方的一處屋檐上。

&esp;&esp;覺者已經出關，但還是未離開無佛寺，依舊呆在原來的閉關位置。

&esp;&esp;在寺院后方的一株菩提樹下，白衣白發，面如天人的居士席地而坐，正在講法。

&esp;&esp;在其下首處，慧輪、慧能兩個徒弟，還有另一個穿著赤色僧衣的僧人一同聽講。

&esp;&esp;似是察覺到姜離和孫悟空的到來，覺者抬頭望了望天，停下講法，道：“今日便到此處了，爾等可有疑惑？”

&esp;&esp;“是。”

&esp;&esp;下方三人先是點頭，豎掌行禮，然后由慧輪當先提問，道：“敢問師尊，可是有意禁絕勾招法？”

&esp;&esp;慧輪是覺者的大弟子，也修行了勾招法，并且在某方面被視為新生代的領頭人物。因為，覺者的另一個弟子不修勾招法，而佛國修行者，九成九都是修煉勾招法的。

&esp;&esp;有這個差別在，年輕一代和絕大多數老一輩的僧眾，都將慧輪視為覺者的繼承者。他們也希望慧輪成為下一個佛國首座。

&esp;&esp;如今覺者流露出要限制勾招法的傾向，慧輪考慮到自己的追隨者和自身的修行，自然是首先要向覺者詢問。

&esp;&esp;覺者聽到慧輪的問題，笑了笑，卻不作答，而是問道：“慧輪你有不同看法？”

&esp;&esp;他面色柔和，并無師者的威嚴，語氣平緩，帶著一種帶人暢所欲言的安心感。

&esp;&esp;“是，”慧輪又是點頭，直言道，“人有七情六欲，我等佛修亦是無法免俗。眾修之所以愿意行善，除了出于善心以外，也是修行所需。若是禁絕勾招法，怕是有礙佛法傳播，也會讓眾僧不似過往那般樂于行善。”

&esp;&esp;“師兄，我輩佛修行善，不該出于功利的角度。”一旁的慧能說道。

&esp;&esp;“然而行善乃是好事，無論是否功利，都需要支持。”

&esp;&esp;慧輪反駁道：“中原有一句古話，叫做論跡不論心，我等看人，不需要看其心思，而是要看其行為。”

&esp;&esp;“此乃功利交易，雖是好事，卻有礙于修心，”慧能道，“看似有利于修行，實則有害于修心。”

&esp;&esp;師兄弟二人互相辯駁，都是堅持自己的觀點。

&esp;&esp;覺者面帶微笑，靜靜聽完二人的言語，才開口道：“論跡不論心，行善確實值得鼓勵，哪怕是出于功利。然則，香火念力出于虔誠之心，人若是一心虔誠，便會盲目，有礙于人智。功利沒錯，但若是于信眾有礙，那便是錯了。”

&esp;&esp;“而且佛修之道果皆有行善之需求，便是無了信仰供奉，也還是會有人行善的。”

&esp;&esp;“至于佛法，它就在那里，誰人都可修行，無需付出代價，也不需要刻意傳播。若是有人不愿修，那便不修吧，全當無緣便是。”

&esp;&esp;明明是佛國首座，卻沒有一點打機鋒的意思，而是說得淺顯易懂，師兄弟二人無論是否滿意，都得到了相應的回答。

&esp;&esp;這時，第三人起身，行禮，問道：“敢問首座，您方才的意思，是否是要禁絕信仰？”

&esp;&esp;此言一出，慧輪和慧能皆是雙目一瞪，露出詫異之色。

&esp;&esp;禁絕勾招法只是讓僧人少了一種修行方式，而禁絕信仰，卻是要讓佛國發生顛覆性的變化。

&esp;&esp;佛國是以