在這期間，陸峰便看著“益西達瓦”如此的出現，看到她無有穿著“憤怒尊”的諸樣盔甲、毛皮，反而是穿著“寂靜尊”的袈裟寶衣，在她的臉上和身上，自然而然的散發出來了“柔和的光”。

&esp;&esp;這些光從她的身體之中由內而外的產出。

&esp;&esp;宛若是“月光”一般。

&esp;&esp;她的“頭頂”出現了“瓔珞寶冠”，仿佛陸峰曾經見過的“世界帽”。

&esp;&esp;但是細節上頭，亦有不同。

&esp;&esp;在陸峰的手中，“國王”之上無數的流光溢彩落在了外面的“佛母”的身上，叫“佛母”在里外俱都出現了，陸峰可以察覺得到，“益西達瓦”的出現，本身就是不合理的。

&esp;&esp;她的出現。

&esp;&esp;便是問題所在了。

&esp;&esp;“益西達瓦”本來就是陸峰的一部分，是陸峰的“慈悲”化出，隨后用以孕育出來“六道輪回之輪”的“佛母”，在孕育出來之后，她便不見了。

&esp;&esp;也應不見了。

&esp;&esp;是“不見了”，并非是“不復存在”。

&esp;&esp;她一直都是存在的。

&esp;&esp;是形成了“六道輪回佛輪”。

&esp;&esp;故而她就是“六道輪回”本身。

&esp;&esp;止現在，隨著“國王”作為基石，她竟然隨著這些“基石”再度出現了！“佛母”的出現就是應“基石”而生，甚至可以說是“無中生有”。

&esp;&esp;但是就算是如此。

&esp;&esp;陸峰手中的“國王”，竟然當真是“不增不減”。

&esp;&esp;還是那樣的“永恒不變”。

&esp;&esp;甚至于此物給陸峰提供給了陸峰的腳下之“階梯”。

&esp;&esp;有無限之高遠。

&esp;&esp;此處是高原，腳下再踏上了重重的階梯之中，便是“位格更高”。這些是陸峰的如此多年之修行，這些階梯，分為“十階梯”。

&esp;&esp;亦就是說，現在“佛母”的腳下，踏著的都是“佛法”。

&esp;&esp;熊熊的“資糧”化作了“階梯”帶著她往更高的境界前行。

&esp;&esp;她前行，其實就是陸峰前行。

&esp;&esp;她前行的資糧，便是陸峰平日之中積攢的“資糧”。

&esp;&esp;一步踏上，就已經“止可前進不可后退”了。

&esp;&esp;失去了無畏的“勇猛進步之心”，她/他可停在了半路之上，但是堅決無可能還未曾走上去，心中就有了“恐怖之心”。這樣的話，種子一旦落下，那么以后往上走的時候，就相當于是一口氣勁，泄了。

&esp;&esp;在修行之中，有的時候，往前走就是這一步的距離，亦是這一次的機會。浪費了一次機會可能很致命，但是最為要緊的卻還是應此在心中多得了一“障礙恐怖之心”。

&esp;&esp;一個不小心，修行退轉都有可能。

&esp;&esp;故而在此時，“益西達瓦”對著陸峰說道：“請本尊助我一臂之力。”

&esp;&esp;“善。”

&esp;&esp;陸峰開口說道。

&esp;&esp;隨即“益西達瓦”輕輕張嘴，說道：“空對一切見，是如來所說。

&esp;&esp;于空生見者，彼則無對治。”

&esp;&esp;“若法有不空，空亦得言有。

&esp;&esp;無有法不空，依何法說空。”

&esp;&esp;經文之中，陸峰——她的“本尊”就在這“六道輪回佛輪”之中，看到了“六道輪回”之中生長出來了一根根的枝丫。

&esp;&esp;這是陸峰的“智慧”所化之“本源本真”之情形。

&esp;&esp;亦就是“真如自性”化作。

&esp;&esp;在外面，看似便是“六道輪回佛輪”被“佛母”托舉了起來，其實便是陸峰在“日輪”之中，叫“日輪”的這些“枝丫”全部都脫落下來，形成了一道“繩子”。

&esp;&esp;在這“繩子”之上的，其實便是陸峰如今積攢下來的“資糧”。

&esp;&esp;這便是為“無有分別智”。

&esp;&esp;順著這樣一根“繩子”往上，便是朝著“無有分別”而行走，至于他的腳下則是陸峰為其積攢的“資糧”，便是修行之資糧核心，在這外面的“佛母”抬起來了自己的手，將這“六道輪回佛輪”抬了起來。