&esp;&esp;但是他身上這等變化，就已經十分明顯的告訴了其余之人，這位“大上師”法力、咒力的非同凡響，故而“階次第”是用以安全的學習“大法力”，用以區分“大智慧”。

&esp;&esp;既然有人已得了“大法力”。

&esp;&esp;那么他就自然而上了這個“階次第”。

&esp;&esp;在陸峰離開之后，此地的氣氛便開始松動起來，“天旦康卓”夫人絕口不提了“重建甘耶寺”的事情，止是日常的說話，飲食。到了晚上，二人回到了碉房之中，亦是一語不發。

&esp;&esp;不提今日發生的事情。

&esp;&esp;應他們知道，雖然自己是在“碉房”之中。

&esp;&esp;但是終究還是在莊園之內。

&esp;&esp;他們二人的話語，還是有人可以聽到。

&esp;&esp;甚至于在肚子之中說話——亦可以叫做腹誹。

&esp;&esp;也是不保密的事情。

&esp;&esp;故而索性是將自己的“念頭放空”。

&esp;&esp;無有一絲絲一點點的“私心雜念”。

&esp;&esp;至于“侍從僧”們。

&esp;&esp;“善智執事僧”叫他們封住了嘴巴，甚么不中聽的話語都不要從他們口中傳出來。

&esp;&esp;至于心里頭的事情。

&esp;&esp;“善智執事僧”更是簡單。

&esp;&esp;抽打著鞭子，叫他們都坐在了“經堂”之中。

&esp;&esp;就是在此間不停地“念經”。

&esp;&esp;“念咒”。

&esp;&esp;就是如此，便是叫他們無心去做旁的雜念，這便是要他們在“念經”這個動作之中，獲得了“定”。

&esp;&esp;至于能否生出來些“智慧”。

&esp;&esp;那就看他們的“根器”了。

&esp;&esp;作罷了這些，無論是“土登老爺”還是“善智執事僧”都各行其事了。

&esp;&esp;對于三日之后的事情，二人其實俱都不在意，應這件事情已經并非在他們的手中掌握了。

&esp;&esp;他們止須得在三日之后，隨著他們上山即可。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;夜色濃重之中。

&esp;&esp;陸峰則是已經走出了莊園，止是這一位走出了莊園的陸峰，和那位想要以“大切割術”和其余金剛手段來處置“座鐘神秘本源”的陸峰并無相同。

&esp;&esp;這一位陸峰，負責處置整個“甘耶寺”的事端。

&esp;&esp;這樣的一個個陸峰，和陸峰無止是有“因果”聯系，陸峰這樣做，其實亦是不斷的將自己的風險無限的拔高，但是那又如何？這就是慈悲行，慈悲是越是布施，就會越多的，若是到了這個時候“干大事而惜身”。

&esp;&esp;那么他的境界果位，不但無會再度增長。

&esp;&esp;甚至會不斷的跌落，跌落，或許是三地菩薩，或許是初地菩薩。

&esp;&esp;誰也無可得知這樣的后果是甚么。

&esp;&esp;“人皮古卷”止能叫他的“不動心”穩固不動，是最后的保底，但是他的果位道次第的退轉，是“人皮古卷”不管的。

&esp;&esp;陸峰一個人行走在了這漆黑的路上。

&esp;&esp;他身邊亦無有白瑪。

&esp;&esp;莫要說是旁人。

&esp;&esp;就算是“白瑪”，亦不可得知哪一位陸峰，就是真正陸峰的“慈悲法性本尊”。

&esp;&esp;應到處都是“陸峰”。

&esp;&esp;月色皎皎。

&esp;&esp;這一位陸峰走在了無人的路上，走的極其的輕快，止是在他的手中，卻是多出來了一物件，便是今日的第三個盒子，在這盒子之中，是“呼圖克圖譜系”，十分要緊的東西，他行走在了黑夜之中，卻是在嘴巴之中呼喚名字。

&esp;&esp;是“吉讓，吉讓。”

&esp;&esp;便是在他這樣的呼喚之中，周圍的風都變得舒緩了起來，陸峰的手中再度多出來了一物。

&esp;&esp;自然就是“酥油燈”。

&esp;&esp;這“酥油燈”出現在了他的手上，陸峰對著這“酥油燈”長長的出了一口氣，便是在這一口氣之中，這“酥油燈”燃燒的越發的“旺盛”，竟然化作了一面不可