esp;&esp;以根器和佛緣而言。
&esp;&esp;可修持這兩道者,亦無過于是“寥寥幾人”。
&esp;&esp;并且還是百年之內(nèi),“寥寥幾人”。
&esp;&esp;至于到了“扎舉本寺”這樣的“諸侯大寺廟”——“扎舉本寺”是不可當(dāng)做普通的“諸侯寺廟”相比,其本身就相當(dāng)于草原之上的“諸法本源之寺”。
&esp;&esp;在“扎舉本寺”之中,倒是有諸多的“法脈”。
&esp;&esp;像是陸峰如今所得“法脈”這樣的“根本之法”,為數(shù)亦不稀少!
&esp;&esp;但是那是整個(gè)草原上下,俱都供養(yǎng)了這一座寺廟的緣故。
&esp;&esp;那是應(yīng)“扎舉本寺”本來就無比的殊勝,可以和“諸法本源之寺”掰手腕子的緣故!
&esp;&esp;它有如此深厚底蘊(yùn),方才是應(yīng)該。
&esp;&esp;現(xiàn)在要是落在了“甘耶寺”的身上。
&esp;&esp;其實(shí)這兩道“法脈”,護(hù)佑寺廟是綽綽有余。
&esp;&esp;只多不少,還有富余。
&esp;&esp;“甘耶寺”所處之地,便是再開學(xué)院,亦無過于是另外一個(gè)“無盡白塔寺”。
&esp;&esp;亦就是說,最多可以授予了“第六階次第”的“善知識(shí)”。
&esp;&esp;可以叫人成為了“持咒士”。
&esp;&esp;至于再往上,“諸法本源之寺”是不允的。
&esp;&esp;便是連“扎舉本寺”,考學(xué)到了“三階次第”以上,“諸法本源之寺”亦收回來了這般的“權(quán)限”。
&esp;&esp;更何況于“甘耶寺”乎?
&esp;&esp;并且若是陸峰所料不錯(cuò),在“甘耶寺”重新建立之后,便是“甘耶寺”的“呼圖克圖”,亦是要去其余的“諸侯寺廟”之中學(xué)習(xí),到了那時(shí)日,“諸法本源之寺”一定會(huì)將這中部州府的“呼圖克圖”捏在手里。
&esp;&esp;就像是“扎舉本寺”之中諸多的“呼圖克圖”一樣。
&esp;&esp;至于這件事情如何破解——
&esp;&esp;那便就要看后來“呼圖克圖”的智慧了,陸峰可以庇護(hù)得一時(shí),但是庇護(hù)不得一世,尋找機(jī)會(huì),找到破局之法。
&esp;&esp;“便如是罷,便如是罷。”
&esp;&esp;陸峰容納了這兩道“法脈”,便知曉此物還有用,但是此物對(duì)于“甘耶寺”無用了,自始至終,“甘耶寺”建立寺廟,得到了其中的一道“法脈”——“財(cái)寶天王法脈”,現(xiàn)在陸峰將其添補(bǔ)了一道,也就是“兩道法脈”。
&esp;&esp;失去了兩道“法脈”的“大日如來佛像”,就如是的落入了陸峰的脈輪之中,潛入了“意藏”里頭。
&esp;&esp;就像是沉入海底之石頭。
&esp;&esp;不復(fù)出現(xiàn)。
&esp;&esp;“此間還有法性,但便是我,佛緣亦不足夠,故而不得出來。
&esp;&esp;便是和書讀百遍其義自見一般。
&esp;&esp;終究是缺少了一些甚,故而將其釣不出來。
&esp;&esp;是須得時(shí)間,還是須得其余之物?”
&esp;&esp;陸峰陷入了思索之中。
&esp;&esp;止在這“佛像”之上,亦有一層一層如同是油膏一樣抹在了上面,叫人十分不舒服的油膩膩的“詛咒”。
&esp;&esp;這些“詛咒”,來自于它來之前,當(dāng)時(shí)的“吐蕃王朝”施加的“本源鎮(zhèn)印”!
&esp;&esp;“滅佛”之時(shí)候,僧人被殺頭,寺廟被關(guān)閉當(dāng)做了“屠宰場”,經(jīng)文被丟入了大火之中,佛像被丟入了水中,為了防止其自己上岸,亦是為了更好的滅殺,故而其實(shí)在將其毀滅之前,都是下了“巫術(shù)詛咒”。
&esp;&esp;反過來亦如是。
&esp;&esp;故而現(xiàn)在此物身上,亦還是有此“詛咒”。
&esp;&esp;可以看出,歷代的“甘耶寺呼圖克圖”,亦是有破除了此物的。
&esp;&esp;不過亦不多,當(dāng)年的“先賢”從此中釣出來了“財(cái)寶天王”的“法脈”。
&esp;&esp;解決了此事之后,陸峰下山,止他人下山了,但是在他先前坐著的地方,竟然再度出現(xiàn)了一尊“陸峰”,他的手中便是陸峰的“秘密本尊上師阿康”留給了他的那一串“念珠”,陸峰已經(jīng)打算將其留在了“密法域”。
&esp;&esp;這“影子”手持了這“念珠”,開始在此處“編纂整合”了“甘耶寺”所有的“法脈”。
&esp;&esp;