&esp;&esp;便是到了此刻，“卓格頓珠”的佛心亦堅定如初。

&esp;&esp;就算是外頭的那些聲音，

&esp;&esp;“你這外來的番僧，如此做派，如此托大，你不得好死！”

&esp;&esp;“給我死，給我死！給我死！！！”

&esp;&esp;“吃了你，吃了你，吃了你！”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;嘈雜言語，失形菩薩。

&esp;&esp;不過都是“徒增笑耳”。

&esp;&esp;“卓格頓珠”連發笑都無，止從那處帶來的“三件寶物”，一為“大黑天儺面”。

&esp;&esp;叫他難受的。

&esp;&esp;是“第二”，“第三”。

&esp;&esp;此二三者。

&esp;&esp;就算是“卓格頓珠”，亦知曉自己操之過急了。

&esp;&esp;當然，這些事情，都不為外面的的“大僧侶”所知。

&esp;&esp;并非是“曲高和寡”。

&esp;&esp;這是一件“密”事罷了。

&esp;&esp;便是暫且不提“卓格頓珠”之困境，止是在山上，陸峰化作了“法性”，和此地“同為一處”，就是在這樣的情形之中，他，大日，青石，黑山，雪頂，刺目之光，還有周圍的青風，俱都融化在了一處。

&esp;&esp;形成了“你中有我我中有你”之模樣，也是在這樣的“模樣”之中，陸峰還是被輕輕的“推了”出來，陸峰知道，這便是“婉拒”。

&esp;&esp;在他被“推出來”之后，其余一切依舊是糾纏在了一起，就像是充滿了各色顏料的桶子之中，諸般色澤混在一處，唯獨一物，就在這諸般的糾纏之外。

&esp;&esp;自然就是風格迥異此處的“大日如來佛像”了。

&esp;&esp;此物還是這般大小，但是在它的背后，忽而展現出來了無盡的“毫光”。

&esp;&esp;先為五色，后為七色。

&esp;&esp;最后便是白毫。

&esp;&esp;真正之“纖毫畢現”。

&esp;&esp;隨后，在陸峰潛心之中，這一尊“大日如來佛像”就像是正在融化的“酥油”。

&esp;&esp;從“起來的一堆”。

&esp;&esp;變成了“化了的無形狀”。

&esp;&esp;但是就在這樣的“無形狀”之中，從這“酥油”之中，俄而走出來了一尊“菩薩”。

&esp;&esp;赫然是從一開始就加持、加護陸峰的“財寶天王”。

&esp;&esp;亦是“甘耶寺”的主要供奉本尊菩薩！

&esp;&esp;其中“法脈”，亦是應此而起！

&esp;&esp;止“財寶天王”出來之后，俄而，又一尊“菩薩”行至外間。

&esp;&esp;是“不動明王”！

&esp;&esp;第713章 甘耶寺和執事僧（中）

&esp;&esp;便是這一尊菩薩之相，就是一道可以傳承的“法脈”。

&esp;&esp;無論是“財寶天王”，還是“不動明王尊”，俱都是“護法之本”。

&esp;&esp;這個“本”，就是“本來”，“本源”，“大樹之根”和“擎天之木”。

&esp;&esp;無論是“財寶天王”，亦或者是“不動明王尊”的修行，都會得兩種福源，不共修持的大成果。

&esp;&esp;此二者無論修行哪一種，都可得大成就。

&esp;&esp;也即是“即身成佛”。

&esp;&esp;“圓滿矣！”

&esp;&esp;陸峰知道自己的一樁心愿已了。

&esp;&esp;便是以陸峰曾經在的“無盡白塔寺”而言。

&esp;&esp;在“阿布曲州”，它便是一座殊勝無比的大寺廟，在這一座大寺廟之中，其“持咒”之選擇許多，但是真正可以被人入眼的，便止“大手印”和“明主大王護法咒”此兩者。

&esp;&esp;應修持這二者，便是可以“即身成佛”。

&esp;&esp;這二者之間，其實就是“一明一暗”兩處“護法之本”。

&esp;&esp;其中的“明主大王護法咒”，其實是“六臂瑪哈嘎拉密續”修持之法。

&esp;&esp;想要修持這樣的“護法咒”，對于“無盡白塔寺”這樣的寺廟來說，是極其困難的事情。

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