&esp;&esp;便是到了此刻,“卓格頓珠”的佛心亦堅定如初。
&esp;&esp;就算是外頭的那些聲音,
&esp;&esp;“你這外來的番僧,如此做派,如此托大,你不得好死!”
&esp;&esp;“給我死,給我死!給我死!!!”
&esp;&esp;“吃了你,吃了你,吃了你!”
&esp;&esp;……
&esp;&esp;嘈雜言語,失形菩薩。
&esp;&esp;不過都是“徒增笑耳”。
&esp;&esp;“卓格頓珠”連發笑都無,止從那處帶來的“三件寶物”,一為“大黑天儺面”。
&esp;&esp;叫他難受的。
&esp;&esp;是“第二”,“第三”。
&esp;&esp;此二三者。
&esp;&esp;就算是“卓格頓珠”,亦知曉自己操之過急了。
&esp;&esp;當然,這些事情,都不為外面的的“大僧侶”所知。
&esp;&esp;并非是“曲高和寡”。
&esp;&esp;這是一件“密”事罷了。
&esp;&esp;便是暫且不提“卓格頓珠”之困境,止是在山上,陸峰化作了“法性”,和此地“同為一處”,就是在這樣的情形之中,他,大日,青石,黑山,雪頂,刺目之光,還有周圍的青風,俱都融化在了一處。
&esp;&esp;形成了“你中有我我中有你”之模樣,也是在這樣的“模樣”之中,陸峰還是被輕輕的“推了”出來,陸峰知道,這便是“婉拒”。
&esp;&esp;在他被“推出來”之后,其余一切依舊是糾纏在了一起,就像是充滿了各色顏料的桶子之中,諸般色澤混在一處,唯獨一物,就在這諸般的糾纏之外。
&esp;&esp;自然就是風格迥異此處的“大日如來佛像”了。
&esp;&esp;此物還是這般大小,但是在它的背后,忽而展現出來了無盡的“毫光”。
&esp;&esp;先為五色,后為七色。
&esp;&esp;最后便是白毫。
&esp;&esp;真正之“纖毫畢現”。
&esp;&esp;隨后,在陸峰潛心之中,這一尊“大日如來佛像”就像是正在融化的“酥油”。
&esp;&esp;從“起來的一堆”。
&esp;&esp;變成了“化了的無形狀”。
&esp;&esp;但是就在這樣的“無形狀”之中,從這“酥油”之中,俄而走出來了一尊“菩薩”。
&esp;&esp;赫然是從一開始就加持、加護陸峰的“財寶天王”。
&esp;&esp;亦是“甘耶寺”的主要供奉本尊菩薩!
&esp;&esp;其中“法脈”,亦是應此而起!
&esp;&esp;止“財寶天王”出來之后,俄而,又一尊“菩薩”行至外間。
&esp;&esp;是“不動明王”!
&esp;&esp;第713章 甘耶寺和執事僧(中)
&esp;&esp;便是這一尊菩薩之相,就是一道可以傳承的“法脈”。
&esp;&esp;無論是“財寶天王”,還是“不動明王尊”,俱都是“護法之本”。
&esp;&esp;這個“本”,就是“本來”,“本源”,“大樹之根”和“擎天之木”。
&esp;&esp;無論是“財寶天王”,亦或者是“不動明王尊”的修行,都會得兩種福源,不共修持的大成果。
&esp;&esp;此二者無論修行哪一種,都可得大成就。
&esp;&esp;也即是“即身成佛”。
&esp;&esp;“圓滿矣!”
&esp;&esp;陸峰知道自己的一樁心愿已了。
&esp;&esp;便是以陸峰曾經在的“無盡白塔寺”而言。
&esp;&esp;在“阿布曲州”,它便是一座殊勝無比的大寺廟,在這一座大寺廟之中,其“持咒”之選擇許多,但是真正可以被人入眼的,便止“大手印”和“明主大王護法咒”此兩者。
&esp;&esp;應修持這二者,便是可以“即身成佛”。
&esp;&esp;這二者之間,其實就是“一明一暗”兩處“護法之本”。
&esp;&esp;其中的“明主大王護法咒”,其實是“六臂瑪哈嘎拉密續”修持之法。
&esp;&esp;想要修持這樣的“護法咒”,對于“無盡白塔寺”這樣的寺廟來說,是極其困難的事情。
&