了寺廟，亦有好處，旁邊的那些村子，便是可以“供養(yǎng)”“新蓮花欽造法寺”。但是不好之處在于，那處地方便是彼時的陸峰見到過后，都知道是有問題的，何況現(xiàn)在將寺廟建立在了上面？

&esp;&esp;那里的寺廟亦不是好建立的。

&esp;&esp;不過再難，還能比陸峰將“吐蕃古瓶”帶出來還要困難么？

&esp;&esp;這些念頭都不過是流轉了一下，就結束了。

&esp;&esp;陸峰撫摸了一下“才旦倫珠”的腦袋，和自己的弟子走了出來，站在了“曬經臺”上。

&esp;&esp;此刻天方才大亮晶。

&esp;&esp;大日升了起來，將草原上的寒風稍微驅散了一絲。

&esp;&esp;陸峰便和自己的弟子站在了一起，無有說話。

&esp;&esp;二人望著遠處的大日，陸峰不說話，“才旦倫珠”自然亦不敢說話。

&esp;&esp;不過是大日再度往上三寸之后，“才旦倫珠”才察覺到自己的“本尊上師”再度離開了。

&esp;&esp;此間止空空蕩蕩，留下來了一個他。

&esp;&esp;那些“護法神”，亦都再次擁簇了上來，不過便是此時，“才旦倫珠”對著自己身后行禮，卻是另外一位“本尊上師”的化身從“碉房”之中走了上來，對著“才旦倫珠”說道：“應是學經典的時候了，來罷。”

&esp;&esp;“才旦倫珠”跟隨著這位“化身”離開此處。

&esp;&esp;“才旦倫珠”現(xiàn)在還是“學經僧”之生活作息。

&esp;&esp;止和一般的“放羊”僧人——這里說的是放了“群哉”的“大施主”。

&esp;&esp;他和那些“大施主”不一樣。

&esp;&esp;他的每一日，都十分的“飽滿”。

&esp;&esp;在大日還無有升起來的時候，他就須得先起“早課”，學習經文。

&esp;&esp;隨后，微微休息一點時間，便是在吃了早食之后，再度進行學習。

&esp;&esp;直到中午。

&esp;&esp;便是在中午再度休息不多時間之后，再進行學習。

&esp;&esp;到了晚上，亦須得點燃了“酥油燈”，繼續(xù)學習。

&esp;&esp;就是如是的“充實”，還無有休息的時間，日日如是，等到他學習出來了，自然便是想做甚么，便是甚么。

&esp;&esp;止直到現(xiàn)在，“才旦倫珠”都在學習“顯宗”的“經典”，五部大論，還有諸多上師的典籍，至于“密咒”，便是知道的，就是那樣一兩個。

&esp;&esp;其余的“密咒”，“才旦倫珠”并未學習。

&esp;&esp;至今都無有學習“密法”。

&esp;&esp;當然，這亦并非是陸峰不傳法。

&esp;&esp;也并非是陸峰要以“諸法本源之寺”體系限制“才旦倫珠”。

&esp;&esp;像是“才旦倫珠”這樣真正有“菩薩傳法”的，甚么體系都對他無有太大的作用。