了寺廟,亦有好處,旁邊的那些村子,便是可以“供養(yǎng)”“新蓮花欽造法寺”。但是不好之處在于,那處地方便是彼時的陸峰見到過后,都知道是有問題的,何況現(xiàn)在將寺廟建立在了上面?
&esp;&esp;那里的寺廟亦不是好建立的。
&esp;&esp;不過再難,還能比陸峰將“吐蕃古瓶”帶出來還要困難么?
&esp;&esp;這些念頭都不過是流轉了一下,就結束了。
&esp;&esp;陸峰撫摸了一下“才旦倫珠”的腦袋,和自己的弟子走了出來,站在了“曬經臺”上。
&esp;&esp;此刻天方才大亮晶。
&esp;&esp;大日升了起來,將草原上的寒風稍微驅散了一絲。
&esp;&esp;陸峰便和自己的弟子站在了一起,無有說話。
&esp;&esp;二人望著遠處的大日,陸峰不說話,“才旦倫珠”自然亦不敢說話。
&esp;&esp;不過是大日再度往上三寸之后,“才旦倫珠”才察覺到自己的“本尊上師”再度離開了。
&esp;&esp;此間止空空蕩蕩,留下來了一個他。
&esp;&esp;那些“護法神”,亦都再次擁簇了上來,不過便是此時,“才旦倫珠”對著自己身后行禮,卻是另外一位“本尊上師”的化身從“碉房”之中走了上來,對著“才旦倫珠”說道:“應是學經典的時候了,來罷。”
&esp;&esp;“才旦倫珠”跟隨著這位“化身”離開此處。
&esp;&esp;“才旦倫珠”現(xiàn)在還是“學經僧”之生活作息。
&esp;&esp;止和一般的“放羊”僧人——這里說的是放了“群哉”的“大施主”。
&esp;&esp;他和那些“大施主”不一樣。
&esp;&esp;他的每一日,都十分的“飽滿”。
&esp;&esp;在大日還無有升起來的時候,他就須得先起“早課”,學習經文。
&esp;&esp;隨后,微微休息一點時間,便是在吃了早食之后,再度進行學習。
&esp;&esp;直到中午。
&esp;&esp;便是在中午再度休息不多時間之后,再進行學習。
&esp;&esp;到了晚上,亦須得點燃了“酥油燈”,繼續(xù)學習。
&esp;&esp;就是如是的“充實”,還無有休息的時間,日日如是,等到他學習出來了,自然便是想做甚么,便是甚么。
&esp;&esp;止直到現(xiàn)在,“才旦倫珠”都在學習“顯宗”的“經典”,五部大論,還有諸多上師的典籍,至于“密咒”,便是知道的,就是那樣一兩個。
&esp;&esp;其余的“密咒”,“才旦倫珠”并未學習。
&esp;&esp;至今都無有學習“密法”。
&esp;&esp;當然,這亦并非是陸峰不傳法。
&esp;&esp;也并非是陸峰要以“諸法本源之寺”體系限制“才旦倫珠”。
&esp;&esp;像是“才旦倫珠”這樣真正有“菩薩傳法”的,甚么體系都對他無有太大的作用。