&esp;&esp;當(dāng)年贊普王請(qǐng)來了“寂護(hù)”上師,“寂護(hù)”上師無有將佛法遍布“密法域”。但是后來“蓮師”來到了“密法域”,傳開了“佛法”之后,那些“巫教”家族亦一無有斬殺“蓮師”,二無有斬掉“佛法根基法脈”。
&esp;&esp;反倒是自己被打壓,反倒是“佛法”開始?jí)褐破饋砹恕拔捉獭薄?
&esp;&esp;當(dāng)年“吐蕃”分離崩析,亦是如此,故而對(duì)于阿旺和“諸生萬物起源之巫”這種“殺掉一人,萬事平安”的想法,陸峰止覺得有些可笑。
&esp;&esp;“你們所說的這些,不過是應(yīng)智慧不足,所以想到的頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的方法罷了,也是應(yīng)智慧不足,故而你們的法力也不足。
&esp;&esp;都不足的情況就如現(xiàn)在一樣。”
&esp;&esp;阿旺聞言,亦不惱怒,說道:“這也是你惡魔的想法。你的想法便就是惡魔應(yīng)有的想法!
&esp;&esp;不過和你辯論這些也無意義,我也論不過你,指不定還會(huì)被你辯駁的自戕呢?
&esp;&esp;便是頭也高高的飛起來,我亦并非無有見過這樣的場(chǎng)面,那些僧人前來了‘密法域’,有的時(shí)候,底下的那些人既聽不懂佛法,也看不懂巫教手段,但是殺頭他們是見過的,血流下來,頭掉下來,大家便知道哪一家贏了,哪一家輸了。”
&esp;&esp;阿旺繼續(xù)說道。
&esp;&esp;陸峰回應(yīng)說道:“這樣看起來,辯經(jīng)的時(shí)候你亦在了?果然,你們的這巫教,彼時(shí)已經(jīng)融入了密法域之中。
&esp;&esp;不過到了現(xiàn)在,此間止你我二人,就是說些貼心的話語,也無有人會(huì)來阻止我們。
&esp;&esp;你們的教主也尋摸不過來此間。
&esp;&esp;我真心請(qǐng)教你一個(gè)問題,那便是你為何會(huì)最后出現(xiàn)在了甘耶寺,最后覆滅了甘耶寺的厲詭,便是你們?
&esp;&esp;你們到底在守著甚么不可見人的密?所有一切,終有因果,你守在那里是果,那么因從何來?”
&esp;&esp;陸峰誠(chéng)心誠(chéng)意的請(qǐng)教,無論是在“由死轉(zhuǎn)生之輪”,還是從“甘耶寺”背后的圣山之中,這些“諸生萬物起源之巫”,都好像是一把鎖子,他們死死的守在了某一個(gè)秘密前面,所有妄圖窺視了這個(gè)秘密的人,俱都會(huì)被他們勸返,亦或者是除掉。
&esp;&esp;它們就是某一個(gè)大密的“最后守護(hù)者”!所以陸峰想要知道,他們?cè)谑刈o(hù)甚么。
&esp;&esp;阿旺聞言,臉上越發(fā)的誠(chéng)懇了。
&esp;&esp;他說道:“我也是真心想要告知于你。
&esp;&esp;若是你并非是天外惡魔,便是我見到你亦會(huì)歡喜。
&esp;&esp;但是你想要的,我著實(shí)都不知道。能夠?qū)さ搅舜颂幍娜耍瑹o論是誰,都有一身的大法力,若是我們被你們抓住,就像是小羊羔子被神鷹抓著飛上了天,哪有甚么密,是你們不知道的?
&esp;&esp;毋要說守密了,便是將自己的心肝都吐了出來,也是尋常,故而不知道的,方才是真正的安全。”
&esp;&esp;阿旺老老實(shí)實(shí)的回答。
&esp;&esp;甚至還無須得陸峰繼續(xù)來問,他就將自己知道的事情,都全權(quán)告知了陸峰,正所謂是“他是十六位大巫師之一”,但是和前面那位貴族老爺說的一樣,他雖然殊勝,但是三位神靈之一,他甚至比陸峰知道的還要少。
&esp;&esp;他止知道一位,便是他們這個(gè)層次的“巫教師”祭祀的“天空上的諸生之母”。
&esp;&esp;其余的神靈,無論是密號(hào)還是“儀軌”,他一概不知。
&esp;&esp;這亦并非是他胡言誑語。
&esp;&esp;陸峰知道他說的是真的,相同的情況曾經(jīng)在中原出現(xiàn)過,那便是“不正之祀”。
&esp;&esp;國(guó)之大事在戎在祀。
&esp;&esp;國(guó)家的大事在戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀,于是有了“禮”。
&esp;&esp;故而有了“官祭”,亦有和“官祭”相對(duì)應(yīng)的祭祀,但是有一些祭祀,是“不合法”的。
&esp;&esp;在這“不合法”的祭祀之中,有一種祭祀叫做“不正之祀”。
&esp;&esp;是“不在這個(gè)位置的人”,哪怕“祭祀的朝廷認(rèn)證的神靈”,也是“不合法”的。
&esp;&esp;換而言之,也就是你是甚么東西,老爺們祭祀的東西也是你能祭祀的?你犯法了你知不知道?
&esp;&esp;而這種情況在“密法域”,那更是吃飯喝水一樣的佛理。
&esp;&esp;哪怕是已經(jīng)“相對(duì)開明”了許多的“諸法本源之寺”體系,亦是如此