&esp;&esp;當(dāng)年贊普王請(qǐng)來了“寂護(hù)”上師，“寂護(hù)”上師無有將佛法遍布“密法域”。但是后來“蓮師”來到了“密法域”，傳開了“佛法”之后，那些“巫教”家族亦一無有斬殺“蓮師”，二無有斬掉“佛法根基法脈”。
&esp;&esp;反倒是自己被打壓，反倒是“佛法”開始?jí)褐破饋砹恕拔捉獭薄?
&esp;&esp;當(dāng)年“吐蕃”分離崩析，亦是如此，故而對(duì)于阿旺和“諸生萬物起源之巫”這種“殺掉一人，萬事平安”的想法，陸峰止覺得有些可笑。
&esp;&esp;“你們所說的這些，不過是應(yīng)智慧不足，所以想到的頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的方法罷了，也是應(yīng)智慧不足，故而你們的法力也不足。
&esp;&esp;都不足的情況就如現(xiàn)在一樣。”
&esp;&esp;阿旺聞言，亦不惱怒，說道：“這也是你惡魔的想法。你的想法便就是惡魔應(yīng)有的想法！
&esp;&esp;不過和你辯論這些也無意義，我也論不過你，指不定還會(huì)被你辯駁的自戕呢？
&esp;&esp;便是頭也高高的飛起來，我亦并非無有見過這樣的場(chǎng)面，那些僧人前來了‘密法域’，有的時(shí)候，底下的那些人既聽不懂佛法，也看不懂巫教手段，但是殺頭他們是見過的，血流下來，頭掉下來，大家便知道哪一家贏了，哪一家輸了。”
&esp;&esp;阿旺繼續(xù)說道。
&esp;&esp;陸峰回應(yīng)說道：“這樣看起來，辯經(jīng)的時(shí)候你亦在了？果然，你們的這巫教，彼時(shí)已經(jīng)融入了密法域之中。
&esp;&esp;不過到了現(xiàn)在，此間止你我二人，就是說些貼心的話語，也無有人會(huì)來阻止我們。
&esp;&esp;你們的教主也尋摸不過來此間。
&esp;&esp;我真心請(qǐng)教你一個(gè)問題，那便是你為何會(huì)最后出現(xiàn)在了甘耶寺，最后覆滅了甘耶寺的厲詭，便是你們？
&esp;&esp;你們到底在守著甚么不可見人的密？所有一切，終有因果，你守在那里是果，那么因從何來？”
&esp;&esp;陸峰誠(chéng)心誠(chéng)意的請(qǐng)教，無論是在“由死轉(zhuǎn)生之輪”，還是從“甘耶寺”背后的圣山之中，這些“諸生萬物起源之巫”，都好像是一把鎖子，他們死死的守在了某一個(gè)秘密前面，所有妄圖窺視了這個(gè)秘密的人，俱都會(huì)被他們勸返，亦或者是除掉。
&esp;&esp;它們就是某一個(gè)大密的“最后守護(hù)者”！所以陸峰想要知道，他們?cè)谑刈o(hù)甚么。
&esp;&esp;阿旺聞言，臉上越發(fā)的誠(chéng)懇了。
&esp;&esp;他說道：“我也是真心想要告知于你。
&esp;&esp;若是你并非是天外惡魔，便是我見到你亦會(huì)歡喜。
&esp;&esp;但是你想要的，我著實(shí)都不知道。能夠?qū)さ搅舜颂幍娜耍瑹o論是誰，都有一身的大法力，若是我們被你們抓住，就像是小羊羔子被神鷹抓著飛上了天，哪有甚么密，是你們不知道的？
&esp;&esp;毋要說守密了，便是將自己的心肝都吐了出來，也是尋常，故而不知道的，方才是真正的安全。”
&esp;&esp;阿旺老老實(shí)實(shí)的回答。
&esp;&esp;甚至還無須得陸峰繼續(xù)來問，他就將自己知道的事情，都全權(quán)告知了陸峰，正所謂是“他是十六位大巫師之一”，但是和前面那位貴族老爺說的一樣，他雖然殊勝，但是三位神靈之一，他甚至比陸峰知道的還要少。
&esp;&esp;他止知道一位，便是他們這個(gè)層次的“巫教師”祭祀的“天空上的諸生之母”。
&esp;&esp;其余的神靈，無論是密號(hào)還是“儀軌”，他一概不知。
&esp;&esp;這亦并非是他胡言誑語。
&esp;&esp;陸峰知道他說的是真的，相同的情況曾經(jīng)在中原出現(xiàn)過，那便是“不正之祀”。
&esp;&esp;國(guó)之大事在戎在祀。
&esp;&esp;國(guó)家的大事在戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀，于是有了“禮”。
&esp;&esp;故而有了“官祭”，亦有和“官祭”相對(duì)應(yīng)的祭祀，但是有一些祭祀，是“不合法”的。
&esp;&esp;在這“不合法”的祭祀之中，有一種祭祀叫做“不正之祀”。
&esp;&esp;是“不在這個(gè)位置的人”，哪怕“祭祀的朝廷認(rèn)證的神靈”，也是“不合法”的。
&esp;&esp;換而言之，也就是你是甚么東西，老爺們祭祀的東西也是你能祭祀的？你犯法了你知不知道？
&esp;&esp;而這種情況在“密法域”，那更是吃飯喝水一樣的佛理。
&esp;&esp;哪怕是已經(jīng)“相對(duì)開明”了許多的“諸法本源之寺”體系，亦是如此