！

&esp;&esp;唯一解釋清楚了此事情。

&esp;&esp;那端坐在了陸峰上面的“教師”為陸峰傳授甚么叫做“明空不二！”

&esp;&esp;陸峰無有言語說話，止是雙手合十看著這一個文字，聽著上師的講學(xué)，這一個符號，比陸峰前面學(xué)經(jīng)的時候，都要消耗的諸般資糧多。

&esp;&esp;“隆”！

&esp;&esp;陸峰看著這一個字，卻感覺看到了一部經(jīng)典，仔細的想了起來，卻又好像是無數(shù)部的經(jīng)典匯合在一起。

&esp;&esp;諸般一切，其實就在這一個字之中體現(xiàn)了出來。

&esp;&esp;陸峰有所覺，卻又無所覺。

&esp;&esp;“你無須得理解了隆——但是你卻須得理解了心。

&esp;&esp;止理解了此，你方可離開，在此之前，我為你開示‘喜金剛之法’。

&esp;&esp;便是這‘灌頂’之前，你卻先須得學(xué)習(xí)三年時間。”

&esp;&esp;陸峰自然應(yīng)允，但是他亦知道，他要在這里學(xué)習(xí)的并非是“喜金剛密續(xù)”，所以他要在這里留下來的，也無止于是“三年”！

&esp;&esp;他在前面，已經(jīng)耗糜過了十年了！

&esp;&esp;這一次，便是一個饒囧，都可能止不住，坐化圓寂在彼處，亦有可能，可是陸峰心無所懼。

&esp;&esp;諸事可知，心能無懼。

&esp;&esp;好在陸峰無有背負多少的“業(yè)力”，無有承擔(dān)多少的“氣韻”。

&esp;&esp;他無有去看在這位要教授自己的“烏夏帽子大佛爺”有多少。

&esp;&esp;他止學(xué)習(xí)眼前這一部分。

&esp;&esp;無有想到他在學(xué)習(xí)“心燈喜金剛密續(xù)”的時候，忽而頓悟！這便是積攢了無數(shù)資糧，在“戒定慧”之間，修持即身成佛之道后，在某一個時刻，忽而之頓悟，這一段頓悟，卻無是應(yīng)別的，而是應(yīng)他學(xué)習(xí)的“金剛菩提摩訶大手印”。

&esp;&esp;這個金剛菩提摩訶大手印，是寺廟之中的“初代法尊”帶來的無比殊勝的法門，可以觀想“光明本尊”，分為“身之大圓滿”和“意之大圓滿”。

&esp;&esp;留在了寺廟之中的，是殘缺的大手印。

&esp;&esp;“初代主持法尊”為陸峰灌頂?shù)摹吧碇髨A滿”，最后卻是少了“意之大圓滿”。

&esp;&esp;所以陸峰得到的，亦是不齊，后來便是修持了“寶帳怙主”，二者亦不太服帖。

&esp;&esp;到底并非是同樣的“大手印傳承”。

&esp;&esp;止到了現(xiàn)在，陸峰卻豁然開朗！如何能不開朗？便是“初代主持法尊”修持的“大手印”，也并非是他自己創(chuàng)造的頓悟之法。整個“大手印”的傳承，還須得從根子上尋來——和“蓮花欽造法寺”還是有些干系。

&esp;&esp;特別是“初代主持法尊”的“金剛菩提摩訶大手印”。其光明本尊，便為“普賢王如來”，又應(yīng)其是生起來了“拙火定”的緣故。

&esp;&esp;這“金剛菩提摩訶大手印”其實和“喜金剛密續(xù)”有千絲萬縷的聯(lián)系。

&esp;&esp;止后來，傳遞到了“諸法本源之寺”的時候，經(jīng)過了一些傳承上的微微改變。

&esp;&esp;分為了“身之大圓滿”和“意之大圓滿”。

&esp;&esp;且“意之大圓滿”的本尊，化作了“寶帳怙主”。

&esp;&esp;止“喜金剛”是為“拙火修行之源頭”。到了這一步，陸峰便是接受灌頂，亦無是如最早那般。

&esp;&esp;三年修習(xí)的時間，陸峰卻是陡然清楚，他的“金剛菩提摩訶大手印”修習(xí)，方才有了完全的“不共”之相貌。

&esp;&esp;無有顯示出來了老態(tài)！

&esp;&esp;哪怕是“身之大圓滿”，皮囊亦無有可能真?zhèn)€和“法性”一般，如如不動。

&esp;&esp;止“色身”而已。

&esp;&esp;到了最后化作了“虹光身”，“色身”止會留下來一二殘骸。

&esp;&esp;其余之法性，便化作“虹光身”而去。

&esp;&esp;所以若是陸峰留在此處，再如同上一次一般，是過了一個饒迥，是過了三個饒迥。

&esp;&esp;那么就算是他，臉上到底亦會染上了風(fēng)霜。止陸峰修持“喜金剛密續(xù)”，卻豁然洞開。

&esp;&esp;原來如此。

&esp;&esp;卻是八瓣蓮花象征著打開的八道經(jīng)脈，產(chǎn)生的八種大樂智慧，還無至于修持到了“大樂”的時刻，陸峰其實