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&esp;&esp;唯一解釋清楚了此事情。
&esp;&esp;那端坐在了陸峰上面的“教師”為陸峰傳授甚么叫做“明空不二!”
&esp;&esp;陸峰無有言語說話,止是雙手合十看著這一個文字,聽著上師的講學(xué),這一個符號,比陸峰前面學(xué)經(jīng)的時候,都要消耗的諸般資糧多。
&esp;&esp;“隆”!
&esp;&esp;陸峰看著這一個字,卻感覺看到了一部經(jīng)典,仔細的想了起來,卻又好像是無數(shù)部的經(jīng)典匯合在一起。
&esp;&esp;諸般一切,其實就在這一個字之中體現(xiàn)了出來。
&esp;&esp;陸峰有所覺,卻又無所覺。
&esp;&esp;“你無須得理解了隆——但是你卻須得理解了心。
&esp;&esp;止理解了此,你方可離開,在此之前,我為你開示‘喜金剛之法’。
&esp;&esp;便是這‘灌頂’之前,你卻先須得學(xué)習(xí)三年時間。”
&esp;&esp;陸峰自然應(yīng)允,但是他亦知道,他要在這里學(xué)習(xí)的并非是“喜金剛密續(xù)”,所以他要在這里留下來的,也無止于是“三年”!
&esp;&esp;他在前面,已經(jīng)耗糜過了十年了!
&esp;&esp;這一次,便是一個饒囧,都可能止不住,坐化圓寂在彼處,亦有可能,可是陸峰心無所懼。
&esp;&esp;諸事可知,心能無懼。
&esp;&esp;好在陸峰無有背負多少的“業(yè)力”,無有承擔(dān)多少的“氣韻”。
&esp;&esp;他無有去看在這位要教授自己的“烏夏帽子大佛爺”有多少。
&esp;&esp;他止學(xué)習(xí)眼前這一部分。
&esp;&esp;無有想到他在學(xué)習(xí)“心燈喜金剛密續(xù)”的時候,忽而頓悟!這便是積攢了無數(shù)資糧,在“戒定慧”之間,修持即身成佛之道后,在某一個時刻,忽而之頓悟,這一段頓悟,卻無是應(yīng)別的,而是應(yīng)他學(xué)習(xí)的“金剛菩提摩訶大手印”。
&esp;&esp;這個金剛菩提摩訶大手印,是寺廟之中的“初代法尊”帶來的無比殊勝的法門,可以觀想“光明本尊”,分為“身之大圓滿”和“意之大圓滿”。
&esp;&esp;留在了寺廟之中的,是殘缺的大手印。
&esp;&esp;“初代主持法尊”為陸峰灌頂?shù)摹吧碇髨A滿”,最后卻是少了“意之大圓滿”。
&esp;&esp;所以陸峰得到的,亦是不齊,后來便是修持了“寶帳怙主”,二者亦不太服帖。
&esp;&esp;到底并非是同樣的“大手印傳承”。
&esp;&esp;止到了現(xiàn)在,陸峰卻豁然開朗!如何能不開朗?便是“初代主持法尊”修持的“大手印”,也并非是他自己創(chuàng)造的頓悟之法。整個“大手印”的傳承,還須得從根子上尋來——和“蓮花欽造法寺”還是有些干系。
&esp;&esp;特別是“初代主持法尊”的“金剛菩提摩訶大手印”。其光明本尊,便為“普賢王如來”,又應(yīng)其是生起來了“拙火定”的緣故。
&esp;&esp;這“金剛菩提摩訶大手印”其實和“喜金剛密續(xù)”有千絲萬縷的聯(lián)系。
&esp;&esp;止后來,傳遞到了“諸法本源之寺”的時候,經(jīng)過了一些傳承上的微微改變。
&esp;&esp;分為了“身之大圓滿”和“意之大圓滿”。
&esp;&esp;且“意之大圓滿”的本尊,化作了“寶帳怙主”。
&esp;&esp;止“喜金剛”是為“拙火修行之源頭”。到了這一步,陸峰便是接受灌頂,亦無是如最早那般。
&esp;&esp;三年修習(xí)的時間,陸峰卻是陡然清楚,他的“金剛菩提摩訶大手印”修習(xí),方才有了完全的“不共”之相貌。
&esp;&esp;無有顯示出來了老態(tài)!
&esp;&esp;哪怕是“身之大圓滿”,皮囊亦無有可能真?zhèn)€和“法性”一般,如如不動。
&esp;&esp;止“色身”而已。
&esp;&esp;到了最后化作了“虹光身”,“色身”止會留下來一二殘骸。
&esp;&esp;其余之法性,便化作“虹光身”而去。
&esp;&esp;所以若是陸峰留在此處,再如同上一次一般,是過了一個饒迥,是過了三個饒迥。
&esp;&esp;那么就算是他,臉上到底亦會染上了風(fēng)霜。止陸峰修持“喜金剛密續(xù)”,卻豁然洞開。
&esp;&esp;原來如此。
&esp;&esp;卻是八瓣蓮花象征著打開的八道經(jīng)脈,產(chǎn)生的八種大樂智慧,還無至于修持到了“大樂”的時刻,陸峰其實