&esp;&esp;周圍“流光溢彩”的，俱是“法性”，便有其中“烏夏帽子大佛爺”的法性所在，故而被牽引了過來。

&esp;&esp;止這樣帶來的后果亦是毀滅性的。

&esp;&esp;推動了“時輪金剛的大輪”就已然是叫“執(zhí)念魔”生起來了熊熊大火，這叫“法性”化作了教師，就算是陸峰，亦知道“執(zhí)念魔”應(yīng)此而被磨滅成了灰灰。

&esp;&esp;陸峰轉(zhuǎn)動著念珠，他有足夠多的時間可以用以思考，外面止是一瞬的時間，可是在內(nèi)里，卻是數(shù)年的光景。

&esp;&esp;“烏夏帽子大佛爺執(zhí)念魔”便是不惜代價，以自己為薪柴，為陸峰燃燒起來了這一場的修行。

&esp;&esp;止陸峰亦好不得哪里去。

&esp;&esp;——看著徐徐流轉(zhuǎn)在了自己面前的“法座”，還有上面的“烏夏帽子大佛爺”，陸峰知道，自己這一次若是無有完成了學(xué)業(yè)，他亦要圓寂在這里！這比前面的數(shù)次修行都要兇險的多，上一次是出離心，是閱讀經(jīng)典，方才得歸，這一次，卻是須得他學(xué)會了“蓮花欽造法寺”的密，是要叫他接近于或者是無限接近于傳說之中的“菩提心”，這可并非是看到了“壁畫”，亦或者是聽講些咒文，經(jīng)文，就可明悟的。

&esp;&esp;他既然無有資格學(xué)習(xí)頓悟的大手印，那么這一條道路就是叫他階次第往上。倘若是學(xué)習(xí)不得，他就最好期望自己可以勝的過“執(zhí)念魔”最后留下來的后手罷！

&esp;&esp;“執(zhí)念魔”無有將自己的性命當(dāng)做性命，那么他自然無可能會將“佛子”的性命置于“傳承”之前。

&esp;&esp;莫要說甚么人死了甚么都無了的話語。

&esp;&esp;“執(zhí)念魔”并無在意這些——執(zhí)念的固執(zhí)已經(jīng)超出了智慧。

&esp;&esp;這便是為何修行要拔除“我執(zhí)”，“他執(zhí)”的原因了，止想了這樣多，陸峰卻還是開始了學(xué)習(xí)，先是從九位早就定好的教師來學(xué)。

&esp;&esp;這便是無有甚么大礙，是先從“巫教”的那位教師開始學(xué)習(xí)，隨后便開始了后面的那幾位，學(xué)習(xí)頗多，但是并不費力。

&esp;&esp;止到了后來，卻叫陸峰不惜得了自己的“智慧資糧”開始學(xué)習(xí)。

&esp;&esp;卻是要再受“灌頂”。

&esp;&esp;受“喜金剛灌頂”。

&esp;&esp;得“慈悲”和“智慧”的覺悟，便是依從次第，陸峰便是學(xué)完了“獅子金剛護法”這一法脈“密續(xù)傳承”，真正的承擔(dān)了這一法脈，以后須得將這一法脈為“獅子金剛護法尊者”傳遞下去。

&esp;&esp;“喜金剛”的“密續(xù)”傳承，起碼是“心燈喜金剛密續(xù)傳承”，如今在“密法域”的寺廟之中已經(jīng)不得多了，在“密法域”之中有此種資格，有此種“壇城”教授那些大僧侶“喜金剛密續(xù)”的，本身就無有多少。在那些寺廟之中，“喜金剛密續(xù)”，便是被其余的“密續(xù)傳承”所代替。

&esp;&esp;替代的意思便是無有主修這一本尊的法脈。

&esp;&esp;止是將此當(dāng)做了“密修學(xué)院”之中的一階次第，是一種通過可能，一種“灌頂”儀式，修持許可。

&esp;&esp;修持到了這樣的境界，接受了彼處的“灌頂”即可。

&esp;&esp;修持到了彼處，一般的大僧人都會去修持其余幾大殊勝本尊。

&esp;&esp;這便是“喜金剛”，或者說是“心燈喜金剛密續(xù)”如今不多見的原因！

&esp;&esp;傳承太少，選擇很多。

&esp;&esp;就如陸峰修持的“不動明王密續(xù)”。在“諸法本源之寺”的體系之中，如今主修此法的，并無多見。便是到了陸峰這個火候，則大都去修持大威力的“大威德金剛護法”，反倒是在“蓮花欽造法寺”體系之中，“不動明王尊”多有見得。

&esp;&esp;例如“老僧阿康”！

&esp;&esp;至于“喜金剛密續(xù)”，便是“獅子金剛護法”這一心燈修習(xí)之法脈傳承。

&esp;&esp;“烏夏帽子大佛爺執(zhí)念魔”傳承陸峰此道。

&esp;&esp;止傳授此道之后，止再往上的“圓滿的大”，他卻止為陸峰展出了一個文字！

&esp;&esp;“隆——”

&esp;&esp;正所謂，

&esp;&esp;“萬物諸法，無所不包，皆在靈明空寂之中，便為圓滿。”

&esp;&esp;“再無比其更加殊勝的超脫方便，故名為大！”

&esp;&esp;這便是“大圓滿”的意思，“大圓滿法”自然就是無有比其更加殊勝的法性超脫之法