，已經(jīng)多年都無有主持僧人這個職位了，總攝大權(quán)的，便是“總法臺”，整個廟子，便俱是他一個人說了算，也獨獨他一人，可以有“寢宮”。

&esp;&esp;整個廟子，是由周圍三個部落分開供養(yǎng)的。

&esp;&esp;這三個部落，名字亦簡單的很。

&esp;&esp;出過白馬的部落。

&esp;&esp;有水的部落。

&esp;&esp;還有一個山下的部落。

&esp;&esp;這三個部落就以此稱呼，十分簡單了結(jié)，里頭的人大多都隨著常見的名字起名，就連這個起名的人，都是廟子之中的“上師”。

&esp;&esp;這些“上師”們，掌握著“文化”和“文明”。

&esp;&esp;總攝這些部落之中的“生老病死”。

&esp;&esp;整個寺廟之中，能用“人皮人骨”法器的，亦無過就是“總法臺”了。

&esp;&esp;按照尋常道理，這樣子的廟子，無會是“第四階次第僧侶”這樣層次的大上師去做廟子的“總法臺”的地方。

&esp;&esp;尋常第六階次第的僧人去即可。

&esp;&esp;可是說到這里，就要說出來這“十方獅子林”的不凡之處了。

&esp;&esp;天時地利，“十方獅子林”占據(jù)了“地利”！“十方獅子林”地屬“交通要道”，換而言之，以往僧人要去中原王朝的話，都是須得從這一條路上行走。

&esp;&esp;這便造成了此地的特殊屬性，就和“龍出氣的山口”一般。

&esp;&esp;整個寺廟，其實是起到了一個“烏拉站”的效果。

&esp;&esp;上上下下，住的人除了高僧大德，還有當年來往密法域的“高官顯貴”。

&esp;&esp;他們在廟子之中留下來了許多“寶物”，整個“十方獅子林”之中，無止是供奉了諸多的“佛寶”，“寶貝”，還有好幾個石碑。

&esp;&esp;這些石碑之上，鐫刻著諸多的信息。

&esp;&esp;止這些石碑，平日里頭都被蒙上了“紅布”，觀看不得。

&esp;&esp;所有一切，俱都深深的鎖在了院子之中，不許靠近。

&esp;&esp;這卻并非是在封鎖知識，是這些東西就算是上僧看了，亦要恍惚。

&esp;&esp;“我亦說不得這些是甚么，還要上師自己去看?！?/p>