殿里頭，而是在外頭的墻壁陰影里頭。

&esp;&esp;陸峰再見“烏夏帽子大佛爺”。

&esp;&esp;便見到“烏夏帽子大佛爺”還是前面那般，不高不矮，不胖不瘦，又哪里有剛才自己見到的那般“猙獰”的模樣呢？

&esp;&esp;直到此刻，陸峰方才緩緩收縮起來了自己背后的“佛輪”，看上去和普通僧人，無甚么兩樣。

&esp;&esp;“你得了此物——你見到了他們，獅子金剛護(hù)法卻無有消失。

&esp;&esp;你倒是好大的佛緣。”

&esp;&esp;兩人都站在墻邊。

&esp;&esp;止從外貌，不從穿著來看，這兩位上師，俱都和普通人無有區(qū)分。

&esp;&esp;都很普通。

&esp;&esp;但是就是這位普通的“烏夏帽子大佛爺”說出來的話，雖無有出乎陸峰的預(yù)料之外，但是亦是叫陸峰心中一清。

&esp;&esp;看來對(duì)于那身上充滿了“死韻”，亦或者可以稱之為“死蘊(yùn)”的老僧，都是“執(zhí)念魔”，可是“烏夏帽子大佛爺”，卻還是比其余的“執(zhí)念魔”心里要清楚的。

&esp;&esp;他清楚的知道這些“執(zhí)念魔”，前途上有甚么“風(fēng)景”！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;草原上——盡管人走馬踏的，這一點(diǎn)草地雖然無有“寸草不生”，但是的確是草場(chǎng)稀疏，此處的腳下，可以見到土了，但是亦有人處理了這些牛糞、羊糞、馬糞。將它們都帶了出去。

&esp;&esp;大日升起來。

&esp;&esp;牧民們的帳篷外面也熱鬧了起來，這一年之中能有幾次這樣的盛會(huì)呢？

&esp;&esp;止在這樣的情況之下，有一處帳篷的所在地，周圍、帳篷，一樣的安靜。

&esp;&esp;門口雖然無有人把守，可是就是最頑皮的孩子，都不敢靠近了這里。

&esp;&esp;大僧侶們住宿過的地方，是會(huì)留下來“福氣”的！

&esp;&esp;當(dāng)然，這無有了聲音的地方，自然就是陸峰和那位大上師所在之帳篷。

&esp;&esp;“永真”坐在主人的座位上。

&esp;&esp;有的時(shí)候，便止須得一張畫，便可看到了修行。

&esp;&esp;“永真”的“永真”兩個(gè)字，并非是白寫出來，上面“佛韻”深厚。

&esp;&esp;就此而言，陸峰為上。

&esp;&esp;再者，從這“僧官”的身份來看，這位以前的總法臺(tái)，已經(jīng)不是“十方獅子林”的總法臺(tái)了。

&esp;&esp;雖然眼前的這位僧人——永真，但是他很快就是了。

&esp;&esp;如此事情反倒是簡單了，便是以這位上師為上，“永真”坐在了主人的位置，他坐在下首的位置，盡管“永真”稱呼這位大上師為“師兄”，這位大師兄亦不敢真的以“師兄”的精神面貌，和陸峰而對(duì)。

&esp;&esp;止說起來了“十方獅子林”廟子的事情，卻不得亂說言語了。

&esp;&esp;這位“總法臺(tái)”，來了精神。

&esp;&esp;“十方獅子林”是一座頗有來歷的寺廟。

&esp;&esp;但是并不是一座大廟。

&esp;&esp;恰恰相反，這是一座不大的寺廟，止有大殿四處，除了主大殿為二層之外，其余的大殿，均都是一層，且并不高大，廟子之中主要供奉著的是兩尊菩薩，一位是“強(qiáng)巴菩薩”，還有一位是護(hù)法神，是降服的一尊“龍王”！除此之外，便都是常人都熟悉的那些護(hù)法神了。

&esp;&esp;它其中無有學(xué)院。

&esp;&esp;便是經(jīng)文師傅，領(lǐng)經(jīng)師傅，俱都是一個(gè)人。

&esp;&esp;正經(jīng)的僧人，止不過是兩掌之?dāng)?shù)。

&esp;&esp;也有些差役僧人，止這些差役僧人，亦不會(huì)去旁的寺廟學(xué)習(xí)，和“甘耶寺”又不一樣，廟子之中，這些差役僧人，都是端茶倒水，掃地吹風(fēng)的小僧人。

&esp;&esp;大多數(shù)都無有授戒，為廟子服僧差。這些僧人都是“寄養(yǎng)”在了廟子之中，長大了之后，卻都是要回了自家的部落之中。

&esp;&esp;并且在廟子之中，亦不能堂皇的用了這人的諸般器官。

&esp;&esp;這些東西，一般都是寺廟在開法會(huì)的時(shí)候，朝著貴族要的。本寺廟（扎舉本寺）開法會(huì)的時(shí)候，亦需要這些。

&esp;&esp;或者廟子自己就是大領(lǐng)主。

&esp;&esp;那便是要自己動(dòng)手了。

&esp;&esp;止在那“十方獅子林”寺廟之中