&esp;&esp;這種痛苦便是連他都難以承受，臉上的肌肉顫抖著。

&esp;&esp;汗如漿出。

&esp;&esp;他花了不少時間，滿頭大汗的將自己的僧衣穿上。

&esp;&esp;方才站起來。

&esp;&esp;就是這簡單的幾個動作，他站起來，在這數(shù)九寒天的，頭上熱騰騰的冒出來了一層白霧出來。

&esp;&esp;但是就是這樣長的時間之中，那些從他身體之中走出來的九位“持顱骨者”，亦只是尋找到了已經(jīng)干涸的“池子”，至于他們想要的‘玉髓’，卻一點都無尋得。

&esp;&esp;“玉髓不可隨意消失，若是如此還尋找不到的話，那它便是與當年的事情有關。”

&esp;&esp;那位帶他們過來的“持顱骨者”亦斟酌了一二，方才說道：“順著‘厲詭’尋找。

&esp;&esp;先找到‘厲詭’的痕跡，順著‘厲詭’開始找！

&esp;&esp;它就在這里，它必定在這里。

&esp;&esp;拿到了‘玉髓’，我們便可以離開?！?

&esp;&esp;其余的“持顱骨者”并不說話，他們止從自己的身上，拿出來了諸多可說，或者是諸多不可說的人骨法器，人肉法器，開始在此處布置了起來，場面變得荒誕古怪又神圣，“持顱骨者”們并不覺得這樣有何種不對，在最前面的那位“持顱骨者”誦唱著，將自己懷里的骨灰輕緩的涂抹在了自己的額頭上，形成了一個“眼睛”的形狀。

&esp;&esp;不過這并非是正常人的眼睛。

&esp;&esp;這是模擬過的，梵天的眼睛！

&esp;&esp;盡管梵天在傳播到了“密法域”之后，他的地位并無有在當?shù)啬前愕母?，但是毫無疑問，在“密法域”，亦有梵天的一席之地。

&esp;&esp;但是這些“持顱骨者”的密，卻并非是梵天的“密”。

&esp;&esp;是“大天”的密。

&esp;&esp;他們修持的“大天法”，并無是神話之中不斷的祈福，賜福，毆打天帝。

&esp;&esp;苦修是對的。

&esp;&esp;但是他們苦修的“大天之法”，其秘密程度，和四部之中的“無上瑜伽部”，相差無幾。

&esp;&esp;就算是諸多“持顱骨者”，自身亦無有修持此法。

&esp;&esp;也見不到此法！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;亦是在這個時候，在這山上，山下，每一個人似乎都很繁忙！

&esp;&esp;在那“那多達日大雪山”的山下，風雨雖然是小了些許，可是眼前這個場面，依舊是“風雨如晦”。

&esp;&esp;“噶寧·仁頓扎西”和“明法僧”見到了眼前的這場面，亦不敢再進去。

&esp;&esp;“噶寧·仁頓扎西”勒馬在了外頭，對著自己身后的“騎士”說道：“事情還無有結束，先收拾一下自己。

&esp;&esp;小心，不要叫弓弦沾了水。

&esp;&esp;接下來要殺的時候，你們手上的刀子，一定要切實的在永真的身上見了血。

&esp;&esp;止有見了血，他才會源源不斷的流血而亡?！?

&esp;&esp;這便是附著在了刀子上的魔法，是“草原巫教”之中，對于“魔法”藏在了“血液”之中的一種特殊又常見的用法，在“草原巫教”之中，有些“薩瑪”認為，人的一些“根本”，就在人的魂靈和“鮮血”之中。

&esp;&esp;所以這種“魔法”的最大問題，就是要“見血”。

&esp;&esp;后來這種“血魔法”，暫時就稱呼他為“血魔法”，和佛法混合在了一起，形成了一種新的魔法。

&esp;&esp;不過“明法僧”可以看的出來，這些“騎士”們的這些詛咒和手段，卻無有佛法的痕跡，這說明，這就是最早的“薩瑪”教的手段。

&esp;&esp;一行人之中，那些不愿意說話的騎士，已經(jīng)準備好手中的武器了。

&esp;&esp;“明法僧”從這些騎士的身上，感覺到了一種“虛無”的錯位感覺。

&esp;&esp;不過這一次，“明法僧”無有去問“噶寧·仁頓扎西”這些“騎士”的來歷。

&esp;&esp;他心中莫名的起了一些“慌張”的心思，隨著這心思立刻被他攪碎，但是他還是有些不安了起來，故而他在馬上念咒，

&esp;&esp;“噶寧·仁頓扎西”繼續(xù)吩咐諸人，他說道：“他若是出來，你們都須得準備好。

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