&esp;&esp;這種痛苦便是連他都難以承受,臉上的肌肉顫抖著。
&esp;&esp;汗如漿出。
&esp;&esp;他花了不少時間,滿頭大汗的將自己的僧衣穿上。
&esp;&esp;方才站起來。
&esp;&esp;就是這簡單的幾個動作,他站起來,在這數(shù)九寒天的,頭上熱騰騰的冒出來了一層白霧出來。
&esp;&esp;但是就是這樣長的時間之中,那些從他身體之中走出來的九位“持顱骨者”,亦只是尋找到了已經(jīng)干涸的“池子”,至于他們想要的‘玉髓’,卻一點都無尋得。
&esp;&esp;“玉髓不可隨意消失,若是如此還尋找不到的話,那它便是與當年的事情有關。”
&esp;&esp;那位帶他們過來的“持顱骨者”亦斟酌了一二,方才說道:“順著‘厲詭’尋找。
&esp;&esp;先找到‘厲詭’的痕跡,順著‘厲詭’開始找!
&esp;&esp;它就在這里,它必定在這里。
&esp;&esp;拿到了‘玉髓’,我們便可以離開?!?
&esp;&esp;其余的“持顱骨者”并不說話,他們止從自己的身上,拿出來了諸多可說,或者是諸多不可說的人骨法器,人肉法器,開始在此處布置了起來,場面變得荒誕古怪又神圣,“持顱骨者”們并不覺得這樣有何種不對,在最前面的那位“持顱骨者”誦唱著,將自己懷里的骨灰輕緩的涂抹在了自己的額頭上,形成了一個“眼睛”的形狀。
&esp;&esp;不過這并非是正常人的眼睛。
&esp;&esp;這是模擬過的,梵天的眼睛!
&esp;&esp;盡管梵天在傳播到了“密法域”之后,他的地位并無有在當?shù)啬前愕母?,但是毫無疑問,在“密法域”,亦有梵天的一席之地。
&esp;&esp;但是這些“持顱骨者”的密,卻并非是梵天的“密”。
&esp;&esp;是“大天”的密。
&esp;&esp;他們修持的“大天法”,并無是神話之中不斷的祈福,賜福,毆打天帝。
&esp;&esp;苦修是對的。
&esp;&esp;但是他們苦修的“大天之法”,其秘密程度,和四部之中的“無上瑜伽部”,相差無幾。
&esp;&esp;就算是諸多“持顱骨者”,自身亦無有修持此法。
&esp;&esp;也見不到此法!
&esp;&esp;……
&esp;&esp;亦是在這個時候,在這山上,山下,每一個人似乎都很繁忙!
&esp;&esp;在那“那多達日大雪山”的山下,風雨雖然是小了些許,可是眼前這個場面,依舊是“風雨如晦”。
&esp;&esp;“噶寧·仁頓扎西”和“明法僧”見到了眼前的這場面,亦不敢再進去。
&esp;&esp;“噶寧·仁頓扎西”勒馬在了外頭,對著自己身后的“騎士”說道:“事情還無有結束,先收拾一下自己。
&esp;&esp;小心,不要叫弓弦沾了水。
&esp;&esp;接下來要殺的時候,你們手上的刀子,一定要切實的在永真的身上見了血。
&esp;&esp;止有見了血,他才會源源不斷的流血而亡?!?
&esp;&esp;這便是附著在了刀子上的魔法,是“草原巫教”之中,對于“魔法”藏在了“血液”之中的一種特殊又常見的用法,在“草原巫教”之中,有些“薩瑪”認為,人的一些“根本”,就在人的魂靈和“鮮血”之中。
&esp;&esp;所以這種“魔法”的最大問題,就是要“見血”。
&esp;&esp;后來這種“血魔法”,暫時就稱呼他為“血魔法”,和佛法混合在了一起,形成了一種新的魔法。
&esp;&esp;不過“明法僧”可以看的出來,這些“騎士”們的這些詛咒和手段,卻無有佛法的痕跡,這說明,這就是最早的“薩瑪”教的手段。
&esp;&esp;一行人之中,那些不愿意說話的騎士,已經(jīng)準備好手中的武器了。
&esp;&esp;“明法僧”從這些騎士的身上,感覺到了一種“虛無”的錯位感覺。
&esp;&esp;不過這一次,“明法僧”無有去問“噶寧·仁頓扎西”這些“騎士”的來歷。
&esp;&esp;他心中莫名的起了一些“慌張”的心思,隨著這心思立刻被他攪碎,但是他還是有些不安了起來,故而他在馬上念咒,
&esp;&esp;“噶寧·仁頓扎西”繼續(xù)吩咐諸人,他說道:“他若是出來,你們都須得準備好。
&e