&esp;&esp;走出寺廟之后，陸峰發(fā)現(xiàn)，在這寺廟之后，還有一條路。

&esp;&esp;順著此路往出去走，片刻之后，陸峰再度見(jiàn)到了一片樹(shù)林。

&esp;&esp;見(jiàn)到此處，陸峰就知道自己影子之中的“尸陀林”所尋找之地，應(yīng)就是這里了。

&esp;&esp;此處，就是另外一處“尸陀林”。

&esp;&esp;根據(jù)典籍之中所說(shuō)，“蓮師”無(wú)有最后圓寂在這座山中，所以由此來(lái)見(jiàn)，這里的“尸陀林”，應(yīng)是其余的僧侶圓寂的地方，此中應(yīng)至少有一座佛塔。

&esp;&esp;不須得回頭，陸峰都知道自己影子之中的“尸陀林”，此時(shí)無(wú)有出來(lái)，如此看來(lái)，“尸陀林”亦不是“天不怕地不怕”。

&esp;&esp;于是乎，陸峰在邁步進(jìn)入之前，還是小心的將“人皮古卷”拿起來(lái)，看了一眼，防止自己在走入了這里面的時(shí)候，一不小心陷入了陷阱之中。

&esp;&esp;連“尸陀林”都須得緊張小心的佛敵，陸峰亦須得小心謹(jǐn)慎，不過(guò)好在“人皮古卷”上頭，除了那一顆頭顱和灰白二色的“懸賞令”僧人，陸峰無(wú)有再看到旁的物，這便說(shuō)明，在這“尸陀林”之中，或許真的無(wú)有旁的危險(xiǎn)。

&esp;&esp;故而，陸峰走入了其中，一旦走入“尸陀林”，陸峰便感覺(jué)在這“尸陀林”之中，充滿了一種“意”。

&esp;&esp;這一種“意”如同天蒼蒼，地茫茫的“寶帳怙主”一般的“寶帳籠罩”，籠罩在了整個(gè)“尸陀林”之中，叫陸峰不得不提起來(lái)自己的“四心”，來(lái)對(duì)抗這無(wú)處不在的“意”。

&esp;&esp;這“尸陀林”并無(wú)有他背后的“尸陀林”那般的令人恐怖，甚至有些幽靜。

&esp;&esp;可是真的走了進(jìn)去之后，陸峰在這里感覺(jué)到了“澎湃”的“意念”，無(wú)處不在，若是他的“法性”不強(qiáng)，可能走著走著，便從他這個(gè)人，變成了另外一個(gè)人。

&esp;&esp;被“意”所影響，在外頭看來(lái)，就像是被“奪舍”了！

&esp;&esp;旋即，他在路上見(jiàn)到了一些“法體”，不過(guò)這些無(wú)是此處真正的主人的尸骸。

&esp;&esp;在這“尸陀林”之中。

&esp;&esp;還真的有一座佛塔。

&esp;&esp;和“無(wú)盡白塔寺”的白塔樣式一樣，都是大僧侶們法葬的寶塔。

&esp;&esp;就在這寶塔之中，陸峰感受到了那一股“意”的來(lái)處。

&esp;&esp;一種“生生死死”，“輪回涅槃”的意！

&esp;&esp;第440章 生死之意

&esp;&esp;直面這“意”，和陸峰在學(xué)院學(xué)習(xí)佛經(jīng)，禮敬三寶得到的“意”，并不相同。

&esp;&esp;單純以學(xué)習(xí)的效率而言，直面這等“意”，便是直指其中三昧，直面了“智慧”本身，不過(guò)這樣做也有壞處，那便是這“意”強(qiáng)橫、直接！

&esp;&esp;若是尋常人無(wú)有修持到了應(yīng)許之境界，就已經(jīng)接觸了這樣的“意”，或會(huì)化作旁人，成為了止會(huì)張嘴的“傀儡”，也有可能會(huì)直接破碎了佛性，頃刻之間，化作“厲詭”。

&esp;&esp;可是對(duì)于陸峰來(lái)說(shuō)，這其中之“意”，卻是無(wú)上之寶藏！可以幫助陸峰再度領(lǐng)略加固自己的“不動(dòng)心”和“出離心”。

&esp;&esp;他已然在“密法域”，算得上是大僧侶了。

&esp;&esp;在阿布曲州，便是有數(shù)的大僧侶，放在“吉德?tīng)柌菰敝希嗍强梢宰?zhèn)一個(gè)廟子，護(hù)佑得諸多部落的大僧侶。

&esp;&esp;雖然陸峰無(wú)可得知——亦無(wú)人告訴陸峰，若是要成就“第三階次第”的佛爺，須得有甚么“心”出來(lái)。

&esp;&esp;不過(guò)如此推算下來(lái)，左右心中其實(shí)也有了猜測(cè)。

&esp;&esp;莫不過(guò)于“菩提心”，“不二慧”。

&esp;&esp;一則是“正覺(jué)”，一則是“徹底智慧”。

&esp;&esp;到了這個(gè)階段，便是說(shuō)是可修行到了諸多部派的密續(xù)最后。

&esp;&esp;但是更重要的一點(diǎn)是，這個(gè)過(guò)程不是“一蹴而就”的。

&esp;&esp;不是說(shuō)證得了“正覺(jué)”，就到了“無(wú)前無(wú)后”的地步，尋常僧人不必?fù)?dān)心自己一到了“第三階次第”便會(huì)“即身成佛”，就算是修持到了這個(gè)境界，還是會(huì)有退轉(zhuǎn)的可能，還須得再往上，成為菩薩乘之中的某一地，方才可止住退轉(zhuǎn)。所以在整個(gè)修行的過(guò)程之中，修行就如逆水行舟，不進(jìn)則退。

&esp;&esp;無(wú)一步有可以喘息的空間。

&esp;&esp;同樣的，陸峰若是要按照自