漆畫作的“龍”。

&esp;&esp;除此之外，別無他物。

&esp;&esp;三座佛殿之中，俱無佛像，上下干凈的很，也無灰塵，雜亂。

&esp;&esp;在大殿上，止一個人的“屁股印”。

&esp;&esp;像是有人坐在這里，未曾挪動，故而在這里留下來了一個“屁股”的印記，若是此印記是“蓮師”或者是那位“祖師”留下來的，那此地亦算是“圣地”，“勝景”。

&esp;&esp;陸峰依次禮拜過了這些地方，來到了后院，終是見到了一些“生活痕跡”。

&esp;&esp;不過這些“生活痕跡”，卻足夠養活十幾個人。

&esp;&esp;看起來在這里的“蓮師”，亦或者后來的大佛爺，在這里都不須得自己做事，他們應都是豢養了不少的弟子，或者是奴仆為他們做事，陸峰游過了諸個房間，無有找到“只言片語”。

&esp;&esp;都是干凈的房間，空曠的地面，一座一座止有風的房間。

&esp;&esp;而亦是在這座廟子出現之后，為陸峰開路的“尸陀林”之中的樹木“厲詭”，俱都在外頭不敢進來，止叫陸峰自己走進，不過陸峰繞著這寺廟走了一圈，都無有發現這寺廟有塌圮之相。

&esp;&esp;便知道“祖師”口中的“塌圮”，和常人想象之中的“塌圮”，并非一樣。

&esp;&esp;在“祖師”看來，“塌圮”的無是這個廟子的建筑，而是這座廟子的作用。

&esp;&esp;不過廟子在這里。

&esp;&esp;那么“玉髓”和“腦髓海”呢？

&esp;&esp;陸峰不由沉思。

&esp;&esp;對于一位可以稱之為“祖師”的大佛爺來說，他在圓寂之后，身體的各部分化作了“寶物”，并非是無稽之談。

&esp;&esp;這也是“嘎巴拉”必定殊勝于“人骨法器”的一部分原因。

&esp;&esp;這“玉髓”是甚么，陸峰無有見到，不敢確定，但是“腦髓海”是甚么，陸峰覺得這個名詞，兩個部派之間，應無差別。

&esp;&esp;那就是“腦髓”化作的“異象”。

&esp;&esp;不過陸峰在廟子之中，無有找到這二物，想來也應該是自己和它們，無有緣分。