&esp;&esp;便知道陸峰想要證得“日大”，并且想要通過大手印，將自己的修行修持到了“諸樣圓滿”，完成了“身之大圓滿”，轉而去學“意之大圓滿”！

&esp;&esp;得到“諸法無我”，身之九竅，舌口四竅和心門二竅，皆為放開的“完美狀態”，身口意三密調服的完美狀態！

&esp;&esp;這個時候，便是要證得“空樂不二”，“空明不二”的時節，不過陸峰的這“大手印”，卻在這個時候，不要修持者須得繼續修持，融化月液，得“四喜”，了悟法性，入住一切空境。

&esp;&esp;那個時候，一些大手印亦就是說在此時此刻，修成了，可叫修持大手印者，得妙明真空的心境。

&esp;&esp;但是陸峰所修持的大手印不一樣，應這大手印，叫做“金剛菩提摩訶大手印”，也即為“不可摧毀的智慧和力量，能破一切障；無上真知正覺；大；大手印心傳口授之法”，所以陸峰修持得便是“可摧毀一切障礙之阿耨多羅三藐三菩提修行之法”，所以在這“身之大圓滿”之上，還多了一層“意之大圓滿”——止普通僧侶窮其一生便都不可能修持得“虹光身”的大手印上，還多了一層“本尊供奉”的大修行。

&esp;&esp;但問題是，這個修行大手印之法，“蓮花欽造法寺”就有！

&esp;&esp;第358章 日大，還有本尊的消息

&esp;&esp;這大手印法，本來就是出自于“蓮花欽造法寺”。

&esp;&esp;“班智達上師執念魔”并無因為自己的廟子有這樣的殊勝的法有甚么觸動，這本來便是些稀松平常的事情，作為“班智達上師執念魔”，自然無會應這所謂的“有法”而自覺

&esp;&esp;大手印，便是“口傳心授”。

&esp;&esp;止“口傳有誤”，“心授有缺”，數種道路，唯有實修最真。

&esp;&esp;陸峰的問題在于，他的“大手印”是來自于“無盡白塔寺初代法尊”，亦是傳承了理論上“無盡白塔寺”最完整的“傳承”，后代的“主持尊者”，他們所得之法，都無有陸峰的那般“完整無缺”。

&esp;&esp;問題便在于，他的“本尊上師”——兩位，都無了。

&esp;&esp;他們止來得及留下來了自己的法脈，但是都不全。

&esp;&esp;“本尊上師”，不止是要傳了“密法”，還須得時時解惑，但是陸峰無有這樣的福分，自己的“本尊上師”和“秘密本尊上師”，“主持法尊”和“老僧阿康”都在一戰之后，拖到現在，神魂俱無，于是乎，“無盡白塔寺”的法脈便有不同程度上的殘缺，就連諸多壇城，都已經廢棄，后來的僧人們，不知所用，連“無盡白塔寺”的因果，都不知緣由。

&esp;&esp;廟子之中最為殊勝的兩道法脈之一，大手印的法脈，亦有殘缺。止流傳有“身之大圓滿”，甚至中間的諸多傳承者，都修不到“大圓滿”！

&esp;&esp;更遑論是“意之大圓滿”了，廟子之中修持了“身之大圓滿”，化虹光身即身成佛的，亦無多少，更無有留下來多少的“實修經驗”！這諸般的實修大手印，在實修的時候，是有“共性”，亦有“特性”。

&esp;&esp;更何況，這大手印和一般的“拙火定大手印”相同，亦不同，便是“蓮花欽造法寺”的“班智達上師執念魔”都看出來了陸峰的問題——“這一路上修來，便是修持到了你這樣的程度，你便也是一位有佛緣的大佛子。

&esp;&esp;你無有了一個妥帖的‘本尊上師’跟在身邊，便是遇見了問題，都是以‘智慧’行過這些溝壑。

&esp;&esp;——這正暗合了“大手印”之中的‘金剛’，能克一切敵的。

&esp;&esp;這便是在‘蓮花欽造法寺’之中，能夠做到的僧侶都不多。

&esp;&esp;便是你有了可以匹敵一切的‘智慧’，便有了可以成佛之道。

&esp;&esp;這也是你的機緣。

&esp;&esp;無有了一位‘妥帖的佛爺’為你護法，做你的牦牛尊者，你所遇見的問題，便都須得智慧資糧倍之！

&esp;&esp;前面便是有了‘溝壑’，你無有一個金子一般的佛爺帶著你過去，那止能以你的‘大智慧’，填滿了前面的‘溝壑’，從上面走過去。卻不像是佛爺直接架起來一座橋，叫你走過去的精巧。

&esp;&esp;你無有了護法，都修得了現在這個程度，我們為你護法，你便可做‘蓮花欽造法寺’的佛子！

&esp;&esp;到了后來，便是和其余幾位佛子辯經，可做大佛子！

&esp;&esp;到了大佛子，便無是我們這些‘執念魔’教育與你，做你的經文師傅。

&esp;&esp;那