就是‘甘耶寺’的僧人。

&esp;&esp;叫甚么永真的，還有一些其余的僧人，‘無(wú)盡白塔寺’那邊的‘巫教’家族傳來(lái)了信息出來(lái)，好似是他們都被永真帶了回去，當(dāng)做了侍從僧來(lái)，都聚在了一起?！?

&esp;&esp;聽(tīng)到了這話，這位經(jīng)論上師不說(shuō)話了。

&esp;&esp;他在自己眼前的爐子之中丟入了一塊香，叫這塊香的味道在這不大的房間之中彌漫開(kāi)來(lái)，過(guò)了半晌才說(shuō)道：“人是有靈性的，廟子也是有靈性的。

&esp;&esp;將這件事情告訴‘吉多嘉布’老爺，也告訴拉康，看看他們是何種意思罷。

&esp;&esp;不管是甚么意思，要做甚么舉動(dòng)，這件事情，都不要再來(lái)煩勞我。

&esp;&esp;出去罷，我要做課業(yè)了。

&esp;&esp;會(huì)有人帶著你們出去——我會(huì)幫助你們的，這也是菩薩的旨意，你將我的話，原原本本的告訴拉康，拉康會(huì)明白我的意思?！?

&esp;&esp;那經(jīng)論上師開(kāi)始趕人，幾位貴族老爺也不敢多說(shuō)甚么，也俱都快快的離開(kāi)。

&esp;&esp;看著他們的離開(kāi)，經(jīng)論上師開(kāi)始在這里“懺罪”。

&esp;&esp;詭異的韻律從他的身上出發(fā)，但是隨著他的“懺罪”，竟然真的被他壓制了下去，但是無(wú)論如何，這些詭韻依舊存在，還是無(wú)有消解！

&esp;&esp;經(jīng)論上師嗅著這樣的香味，睜開(kāi)了眼睛，在他的瞳孔之中，如分地獄之輪，數(shù)道詭影在其中不住的掙扎，如同是苦海之中溺斃的“水詭”，這位第四階次第的經(jīng)論僧侶對(duì)此一言不發(fā)，在他的眼神瞳孔之中，無(wú)盡的佛韻真性開(kāi)始緩緩的收縮，將這些“厲詭”，全部都收入了自己的眼睛之中。

&esp;&esp;隨后他方才是看著眼前那些人離開(kāi)的方向，沉默不語(yǔ)，不知道在思考甚么。

&esp;&esp;半晌之后，止余下來(lái)一聲嘆息。

&esp;&esp;“治標(biāo)不治本”的手段罷了，他用“佛法”來(lái)行“巫教”之手段，無(wú)有想要原先好好的，但是現(xiàn)在遇到了這樣的問(wèn)題，但是也無(wú)有辦法。

&esp;&esp;有些修行之上的事情，他須得自己來(lái)處理解決，其中有一些解決的辦法，便是在失傳已久的“巫教”儀軌之中，尋找到辦法。

&esp;&esp;他有些壓制不住體內(nèi)的“厲詭”了，這些“厲詭”還無(wú)是“本尊神”，若是是“本尊神”的話，后果應(yīng)會(huì)更加的難以想象。

&esp;&esp;而像是在這里的這樣言語(yǔ)談話，也無(wú)止是出現(xiàn)在這個(gè)精舍之中。

&esp;&esp;在好幾位“巫教”出身的上師們的精舍之中，都有這般的言語(yǔ)言論出來(lái)。

&esp;&esp;這些“巫教”的幾個(gè)家族要做的大事，自然就是再度形成一片“巫教”大領(lǐng)土，止這種“領(lǐng)土”，無(wú)是通過(guò)莊園的形式，而是通過(guò)和“扎舉本寺”這般模樣，建造“寺廟”——“領(lǐng)主”這樣的方式，來(lái)形成一種牢固的統(tǒng)治。

&esp;&esp;用拉康的話說(shuō)，這是最接近“密法域”垂憐的一幕。

&esp;&esp;也是后果最小的一種。

&esp;&esp;當(dāng)年是佛門(mén)的高僧大德們調(diào)服了諸多“巫教”的神靈——是調(diào)服，無(wú)是降服。

&esp;&esp;調(diào)服，是帶著商量的語(yǔ)氣的一種收攬，故而是面對(duì)一些暴虐的神靈，依舊要以“巫教”的方法供奉，降服不一樣，降服就帶著一種強(qiáng)制的手段，是本尊說(shuō)甚么須得是甚么，有時(shí)候便是不供奉，亦要做活的手段。

&esp;&esp;現(xiàn)在他們要繼續(xù)叫“巫教”出現(xiàn)在“密法域”之中，不過(guò)他們會(huì)換一層樣子，起碼是和“佛門(mén)寺廟”“你中有我我中有你”的“蜜里調(diào)油”的模樣，這種開(kāi)始的第一次嘗試，就應(yīng)從陸峰的“心尖子”上頭開(kāi)啟。

&esp;&esp;從“岡措白瑪”開(kāi)啟，從“甘耶寺”的那一大段梯田之上開(kāi)啟。

&esp;&esp;至于說(shuō)陸峰本人，此刻他在三日的潔凈之后，在“獒公僧”的親自帶領(lǐng)之下，和其余二位其余扎倉(cāng)僧院的執(zhí)事僧們一起，三位執(zhí)事僧和三位僧人行走在了扎舉本寺之中，走過(guò)了好幾個(gè)“戒律僧”把守的大街，開(kāi)始穿行在一道小巷之中。

&esp;&esp;小巷之中，幾人依次穿行，來(lái)到了一座封閉許久的“立體曼荼羅”之前，這“立體曼陀羅”比陸峰在“無(wú)盡白塔寺”見(jiàn)到的廢棄曼荼羅壇城倒是要完整許多，“獒公僧”代替其余二位執(zhí)事僧為這三位僧人講解規(guī)矩，便是順著著壇城的大門(mén)進(jìn)入，無(wú)管于在甚么方向看到的“壁畫(huà)”，都可領(lǐng)悟他們的出離心。

&esp;&esp;止進(jìn)入這其中，有三件事情，須得依從。

&esp;&esp;一、不得大聲喧嘩。

&esp;&esp;二、除了那地面之上留下