&esp;&esp;——可是為甚么它們會合在一起?
&esp;&esp;不同的‘厲詭’,難道都是‘厲詭’的一種?
&esp;&esp;可是‘厲詭’有強有弱,弱小的如同是白瑪,強大的如同被調服的護法神,他們之間又無有相似之處……”
&esp;&esp;陸峰心中有了疑惑,但是他無可能現在就去那位加措上師的“記憶”之中尋找答案。
&esp;&esp;相較于此事,還有一件事情是最為重要的,那就是觀賞扎舉本寺的“出離心”。
&esp;&esp;無有比這個還重要的事情了。
&esp;&esp;與此相比,其余所有的事情,其實都可以暫時推后,無管是“巴音蓮花圖”還是那位“呼圖克圖”轉世佛子,都在期待此事!
&esp;&esp;將此骨頭暫時封住,陸峰繼續開始了自己的閉關儀式。
&esp;&esp;也就在陸峰閉關修養的時候,扎舉本寺之中,在進行完了“坐床儀式”之后,難得聚在一起的貴族們,都開始借助這一次的會面,開始了自己的動作,除了“章京”家族,“章京”家族孤獨的跋涉離開,止留下來了一些女眷和娃子繼續進行最后的“大交換”,那位穿著官服的人,帶著大量的兵馬先走。
&esp;&esp;無知道去做了甚么去了。
&esp;&esp;“汗王”家族更是人去樓空,不知去向。
&esp;&esp;止余下來了“巫教”家族和“札薩克”家族,奇怪的是,就算是如此,“札薩克”家族的貴族老爺們也無有來見陸峰,包括卓格頓珠亦是如此,卓格頓珠已經開始收拾自己的行李,準備去往自己應去的“下密院”了!
&esp;&esp;故而,此時和陸峰息息相關的,就是在扎舉本寺本寺,經論師父的院落里面,有一位第四階次第的大上師正在翻閱陸峰想要借閱的那本書籍,這一本書籍被他來來去去翻閱了好幾遍了,可是他如今還是“手不釋卷”,舍不得放下此物,在他的身邊,案幾之旁邊,坐著幾位“巫教”的人物,他們都是“吉多嘉布”虎王家族,那位金珠的兄弟。
&esp;&esp;他們無有離開,就是為了和自己家族在扎舉本寺廟子之中的上師,通俗研究“秘密大事”。
&esp;&esp;他們并無擔心在這所廟子里面談論這種事情,會引起來菩薩的不悅。
&esp;&esp;應這些事情,他們亦是和扎舉本寺通過氣的,所有的事情,都在妥協之中誕生!
&esp;&esp;“這一本書,缺了太多。”
&esp;&esp;那位第四階次第的大僧侶緩緩的說道,作為“神靈的子嗣”,他對于自己家族的“歷史”,卻無有多少深刻的了解,止余下來一些“口口相傳”,其余的歷史,都為“伏藏”,還有大量的儀軌,都消失在了歷史之中,追尋不得,究其原因,這還是要怪罪在當年連綿不絕的戰亂和低到令人發指的識字率,還有當年好幾次西來佛徒對于“巫教”的打壓和整體的毀壞,導致整個“巫教”的許多傳承和術法都受創頗重,就算是他們這些“巫教家族”,都須得從各種“伏藏”之中尋找完整的“巫教”拼圖。
&esp;&esp;并且,“伏藏”亦是不完整的。
&esp;&esp;有許多“儀軌”,就算是“伏藏”之中都無有記載,應留下來了這“伏藏”的人,他可能也無有得到這樣的“儀軌”傳承,并且他們還須得知道自己尋找的那一部分的“巫教”拼圖。
&esp;&esp;那經論上師周圍的“巫教”貴族,便來自于“吉多嘉布”家族,他們須得找到屬于自己家族的“巫教”傳承,算是一種“塑祖尋源”,他們吉德爾草原和大冰川附近,勢力較為“弱小”的“巫教”家族。
&esp;&esp;當然,這個“弱小”是和最頂尖的“巫教領主”相比。
&esp;&esp;這幾位“小老虎”都在聽眼前這位大僧侶的言語,聽到“缺了太多”,這些貴族都無有言語,直到那第四階次第的經論僧侶詢問他們,那些“吉多嘉布”家族的“巫教”貴族方才說道:“就在今日,連家里最勤勞的牲畜都無有蘇醒過來得時候,拉康找到了老爺,要走了老爺答應他的莊園上的牲口,氣得老爺鞭死了好幾個奴隸。
&esp;&esp;但是他來的時候,還告訴了老爺另外一件事情。
&esp;&esp;他說時間已經到了火燒褲襠的時候了。
&esp;&esp;便是動,也要動,不動,也要動!
&esp;&esp;錯過了這個時間,便無有更好的時間了,就在這幾個新年之后,我們也須得撰寫和大草原上的《金光明經》,還有《丹珠爾》、《甘珠爾》這般盛大的傳世文字。
&esp;&esp;我們書寫下來的這般文字,也叫