一根棍子，才是這個(gè)神殿之中，最為尊貴殊勝之物。
&esp;&esp;在此物的上面，有血液的痕跡，早已干涸，呈現(xiàn)出來了污黑的顏色。
&esp;&esp;這亦極其少見。
&esp;&esp;應(yīng)上面有血！
&esp;&esp;有血，就是不吉利，就是不吉祥！
&esp;&esp;這也是老漢問噶寧·仁頓扎西，對永真是要“見血?dú)ⅰ保€是“不見血?dú)ⅰ钡脑蛄耍?
&esp;&esp;“草原巫教”認(rèn)為，人的血液之中，蘊(yùn)含著人最重要的東西。
&esp;&esp;當(dāng)年的王公，就算是觸及到了掌權(quán)者的逆鱗，掌權(quán)者亦都會(huì)選擇無見血?dú)ⅲ?
&esp;&esp;被活活殺死，不見銳氣。
&esp;&esp;在“草原巫教”的巫師看來，止最兇惡的詛咒，才會(huì)經(jīng)對方的血液放掉，將對方身體之中最重要一物，消散在了天地之間！教他們永遠(yuǎn)都無可能安息。
&esp;&esp;而在這棍子周圍。
&esp;&esp;則放著數(shù)個(gè)“翁袞”。
&esp;&esp;這些木頭所做的“翁袞”，無時(shí)無刻都從里往外流淌著鮮血。
&esp;&esp;這些鮮血流淌在了到地上，卻不會(huì)污染地面。
&esp;&esp;這些鮮血，都被一張看不見的大嘴吞噬。
&esp;&esp;了晴上師竟然亦是一位“賴青/萊青”——是一位在佛法之上，研究了“草原巫教”的僧侶，這種僧侶就叫做“賴青”，扎舉本寺之中，保羅萬物，這個(gè)廟子就像是一張饕餮的大嘴，朝著里頭吞噬了靠近自己的萬物。
&esp;&esp;無管是甚么“稀奇古怪”的，在廟子之中，都可見到它們留下來的痕跡。
&esp;&esp;了晴上師盤膝端坐在了自己的位置上，聽著那些越發(fā)紊亂的風(fēng)的聲音，這些風(fēng)忽而在嘰嘰喳喳的告訴他，在今天的風(fēng)里面，多出來了一些其余的“風(fēng)”，十分討厭。
&esp;&esp;紅衣經(jīng)論僧仿佛是一塊密法域的磐石，萬年不動(dòng)。
&esp;&esp;在密法域，風(fēng)和風(fēng)也是無徹底相同的。
&esp;&esp;起碼在這其中，菩薩的“風(fēng)馬”和“風(fēng)神樓羅那保”和“風(fēng)”，是三種都叫風(fēng)，但是都不是風(fēng)之物。
&esp;&esp;其中，整個(gè)密法域，有僧人的地方，是大日如來照耀之地，是佛法遮曜之地，那所有的風(fēng)，都是“菩薩的風(fēng)馬”，是“佛法的使者”。
&esp;&esp;“風(fēng)神樓羅那保”是一位巫教的神靈，他可以被放逐，隨著“命主呼圖克圖太師”放逐進(jìn)了“無人區(qū)”。
&esp;&esp;而可以為紅衣經(jīng)論僧傳遞消息的風(fēng)，那就是風(fēng)。
&esp;&esp;起碼在了晴經(jīng)論僧這里，這“風(fēng)”是“精靈”，是天地之間最早的存在。
&esp;&esp;‘在有別的僧進(jìn)入了廟子之后，又有別樣的風(fēng)進(jìn)來了。’
&esp;&esp;了晴經(jīng)論僧關(guān)上了神殿的大門，獨(dú)自坐在了黑暗之中。
&esp;&esp;也許不止是風(fēng)進(jìn)來了，還有別的東西想要進(jìn)來看看他所在的這個(gè)神殿之中，到底有甚么，不過那“悄無聲息”的詭韻想要門外想要滲透進(jìn)來，但止可惜的是，還無有進(jìn)來，一切便都停止了。
&esp;&esp;連風(fēng)都因?yàn)槟骋环N原因，停頓了一瞬間！
&esp;&esp;隨后才更加猛烈的刮了起來！
&esp;&esp;風(fēng)吹過了外面，卷進(jìn)來了大量的血腥氣味。
&esp;&esp;那血液之中最為寶貴之物，被風(fēng)卷了進(jìn)來，緩緩的落在了面具之下的鏡子之上，修補(bǔ)著鏡子上面本身的“粉碎”。
&esp;&esp;了晴上師平靜的看了鏡子一眼，看到了那些鏡子上映照出來的無數(shù)“厲詭”！
&esp;&esp;在這其中，甚至還有幾個(gè)“厲詭”，展現(xiàn)的十分別樣，不過他還要再看，那“面具”忽而低頭，直視著紅衣經(jīng)論僧。
&esp;&esp;紅衣經(jīng)論僧便低頭不再看。
&esp;&esp;不過他的耳朵里面，再度傳來了風(fēng)的聲音，這一次風(fēng)還是告訴他，又有僧人來了，不過奇怪的是，這些風(fēng)，這次不住的提起來那位“甘耶寺”的余孽。
&esp;&esp;這個(gè)余孽，不是紅衣經(jīng)論僧放在了那個(gè)上師身上的稱呼。
&esp;&esp;他可無有資格對一位有“呼圖克圖”法座傳承的僧侶一脈，冠以“余孽”的頭銜。
&esp;&esp;了晴經(jīng)論僧之不說話不代表他不知道一些秘密，在扎舉本寺之中，留下來過“甘耶寺”的痕跡。
&esp;&esp;這個(gè)余孽之說，是來自于那些進(jìn)入了廟子之中的