&esp;&esp;這樣的“措欽大施主”，在扎舉本寺，便是連主持法王，都能見上一面！無(wú)止是能受到法王的賜福和接見，甚至還能得到諸多特權(quán)。他之姓名，會(huì)被謄抄上冊(cè)子，記錄于扎舉本寺，并且送往諸法本源之寺！
&esp;&esp;這樣的大施主，在重大法會(huì)，諸般集會(huì)場(chǎng)合，甚至于在諸法本源之寺的至尊呼圖克圖的大集會(huì)，若是不嫌路途遙遠(yuǎn)，亦可去親自參加！
&esp;&esp;可在集會(huì)之中，有一席之地！是被諸法本源之寺認(rèn)可的的大施主。
&esp;&esp;在密法域的五大寺廟，四大護(hù)法寺做大“群哉”，都有此效果，更是在做過(guò)大“群哉”的寺廟，在大法會(huì)和集會(huì)之中，可坐在法王之后的一排座位之中，得到佛源和諸般加持！
&esp;&esp;得見法王之后，可在轉(zhuǎn)世輪回之中，得到主持法王無(wú)上加持，真性不昧，再度輪回轉(zhuǎn)世到大上師，大貴族之家庭，消除罪孽，得見真性真空！
&esp;&esp;盡管如此，真識(shí)上師也直言，這三種大布施之中，最為殊勝的第三種大布施，他便是在廟子之中如此多的年頭，亦無(wú)從得見過(guò)一次！
&esp;&esp;起碼在吉德爾草原之中，有資糧做如此大布施的家族，都是有數(shù)目的，和天上的星星一樣，止最明亮耀眼的那幾顆，方才有此資格。
&esp;&esp;如此看來(lái)，伸著手指頭來(lái)數(shù)數(shù)，無(wú)非是幾位汗王家族，章京家族，札薩克家族了。
&esp;&esp;止這樣的大家族，并無(wú)須運(yùn)用這般大布施的手段，去諸法本源之寺，他們自可有資格，無(wú)用大布施就去諸法本源之寺，故而此種方法，是能者用不到，想要用者，又湊不齊這般大的布施數(shù)目。
&esp;&esp;故而這么多年，他止見得最多的，便是為了免除“僧差”，做的這學(xué)村的大布施。
&esp;&esp;像是布施整個(gè)扎倉(cāng)僧院的，亦都如同是金牛河河沙里頭的金子，少之又少，畢竟，布施一座學(xué)村，依整個(gè)學(xué)村的大小，須得耗糜數(shù)百兩銀子到兩千兩銀子不等。
&esp;&esp;便是如同扎舉本寺這樣的大寺廟，在其中尋得自己所在的學(xué)村進(jìn)行布施，等閑也要一千兩打底，一千幾百兩銀子不等。
&esp;&esp;可是若是放大到了扎倉(cāng)僧院這樣的級(jí)別，可無(wú)有幾千兩銀子便可布施一次的可能——想要完成一次扎倉(cāng)僧院級(jí)別的布施，須得藏銀數(shù)萬(wàn)，乃至于十?dāng)?shù)萬(wàn)之巨。
&esp;&esp;這樣的數(shù)目，便是一般的農(nóng)奴主，都有些望而生畏，至于說(shuō)布施整個(gè)扎舉本寺，那就須得數(shù)十萬(wàn)之巨資！
&esp;&esp;上一次做出如此殊勝之大舉動(dòng)的，還是大冰川附近的“巫教”家族，即大冰川之北，吉德爾大草原之南，無(wú)盡財(cái)富的守護(hù)家族，無(wú)藏經(jīng)卷的守護(hù)家族，‘吉多嘉布’家族的吉多嘉布·土登朗多。
&esp;&esp;他也應(yīng)如此，得以去了諸法本源之寺參加驅(qū)魔法會(huì)，得到了一位上師的喜愛，將其收為自己的弟子。這亦就是陸峰最開始所說(shuō)的——四大護(hù)法寺，就是理論上僧人可以考學(xué)進(jìn)去的最高學(xué)府。
&esp;&esp;像是這位吉多嘉布·土登朗多，他就并非是通過(guò)了考學(xué)進(jìn)去，他是自己爭(zhēng)取得到的佛緣，通過(guò)了“大布施”，進(jìn)入了諸法本源之寺，不過(guò)陸峰無(wú)有想過(guò)這樣的方法，且先不說(shuō)他能否湊到如此多的資糧，便止一樣——諸法本源之寺，對(duì)于陸峰這樣無(wú)有背景的僧人來(lái)說(shuō)，是真正的“龍?zhí)痘⒀ā薄?
&esp;&esp;進(jìn)入不易，出來(lái)，更是業(yè)力纏身！
&esp;&esp;一步踏錯(cuò)，萬(wàn)世入輪回之間，不得翻身！
&esp;&esp;去了那處，便是完全的身不由己了！陸峰止為自己未來(lái)選擇，自然無(wú)可能是最殊勝的，可以直接見到法王的大布施，他所要做的，是第二種，對(duì)于扎倉(cāng)僧院的大布施。
&esp;&esp;做到能夠進(jìn)入措欽大殿，陸峰心滿意足。
&esp;&esp;做如此大施主，陸峰可得諸般便利，叫廟子為他開方便之門，應(yīng)他是要在這個(gè)廟子里面，待不短的時(shí)日，——陸峰須得在這個(gè)廟子之中，修持得“第三階次第”學(xué)位，擁有匹配“第三階次第學(xué)位”的“佛法修為”，方才有一線可能，重建甘耶寺。
&esp;&esp;并且陸峰越來(lái)越清楚，并非是到了“第三階次第學(xué)位”，成為了一位“大佛爺”，就可以“如牛飲水”一樣，自得的重新建立甘耶寺，重新找回來(lái)法脈，順風(fēng)順?biāo)闹亟ㄒ蛔小昂魣D克圖”傳承的大寺廟，那是癡心妄想。
&esp;&esp;在這一條路上，他須得經(jīng)歷數(shù)不清的“障礙魔”，面對(duì)這些“障礙魔”，他須得全部都做“誅”業(yè)，全部都除掉！
&esp;&esp;在做誅業(yè)三摩地之前，陸峰還須得一個(gè)可以教他看清楚當(dāng)年甘耶寺所發(fā)生