&esp;&esp;這樣的“措欽大施主”,在扎舉本寺,便是連主持法王,都能見上一面!無(wú)止是能受到法王的賜福和接見,甚至還能得到諸多特權(quán)。他之姓名,會(huì)被謄抄上冊(cè)子,記錄于扎舉本寺,并且送往諸法本源之寺!
&esp;&esp;這樣的大施主,在重大法會(huì),諸般集會(huì)場(chǎng)合,甚至于在諸法本源之寺的至尊呼圖克圖的大集會(huì),若是不嫌路途遙遠(yuǎn),亦可去親自參加!
&esp;&esp;可在集會(huì)之中,有一席之地!是被諸法本源之寺認(rèn)可的的大施主。
&esp;&esp;在密法域的五大寺廟,四大護(hù)法寺做大“群哉”,都有此效果,更是在做過(guò)大“群哉”的寺廟,在大法會(huì)和集會(huì)之中,可坐在法王之后的一排座位之中,得到佛源和諸般加持!
&esp;&esp;得見法王之后,可在轉(zhuǎn)世輪回之中,得到主持法王無(wú)上加持,真性不昧,再度輪回轉(zhuǎn)世到大上師,大貴族之家庭,消除罪孽,得見真性真空!
&esp;&esp;盡管如此,真識(shí)上師也直言,這三種大布施之中,最為殊勝的第三種大布施,他便是在廟子之中如此多的年頭,亦無(wú)從得見過(guò)一次!
&esp;&esp;起碼在吉德爾草原之中,有資糧做如此大布施的家族,都是有數(shù)目的,和天上的星星一樣,止最明亮耀眼的那幾顆,方才有此資格。
&esp;&esp;如此看來(lái),伸著手指頭來(lái)數(shù)數(shù),無(wú)非是幾位汗王家族,章京家族,札薩克家族了。
&esp;&esp;止這樣的大家族,并無(wú)須運(yùn)用這般大布施的手段,去諸法本源之寺,他們自可有資格,無(wú)用大布施就去諸法本源之寺,故而此種方法,是能者用不到,想要用者,又湊不齊這般大的布施數(shù)目。
&esp;&esp;故而這么多年,他止見得最多的,便是為了免除“僧差”,做的這學(xué)村的大布施。
&esp;&esp;像是布施整個(gè)扎倉(cāng)僧院的,亦都如同是金牛河河沙里頭的金子,少之又少,畢竟,布施一座學(xué)村,依整個(gè)學(xué)村的大小,須得耗糜數(shù)百兩銀子到兩千兩銀子不等。
&esp;&esp;便是如同扎舉本寺這樣的大寺廟,在其中尋得自己所在的學(xué)村進(jìn)行布施,等閑也要一千兩打底,一千幾百兩銀子不等。
&esp;&esp;可是若是放大到了扎倉(cāng)僧院這樣的級(jí)別,可無(wú)有幾千兩銀子便可布施一次的可能——想要完成一次扎倉(cāng)僧院級(jí)別的布施,須得藏銀數(shù)萬(wàn),乃至于十?dāng)?shù)萬(wàn)之巨。
&esp;&esp;這樣的數(shù)目,便是一般的農(nóng)奴主,都有些望而生畏,至于說(shuō)布施整個(gè)扎舉本寺,那就須得數(shù)十萬(wàn)之巨資!
&esp;&esp;上一次做出如此殊勝之大舉動(dòng)的,還是大冰川附近的“巫教”家族,即大冰川之北,吉德爾大草原之南,無(wú)盡財(cái)富的守護(hù)家族,無(wú)藏經(jīng)卷的守護(hù)家族,‘吉多嘉布’家族的吉多嘉布·土登朗多。
&esp;&esp;他也應(yīng)如此,得以去了諸法本源之寺參加驅(qū)魔法會(huì),得到了一位上師的喜愛,將其收為自己的弟子。這亦就是陸峰最開始所說(shuō)的——四大護(hù)法寺,就是理論上僧人可以考學(xué)進(jìn)去的最高學(xué)府。
&esp;&esp;像是這位吉多嘉布·土登朗多,他就并非是通過(guò)了考學(xué)進(jìn)去,他是自己爭(zhēng)取得到的佛緣,通過(guò)了“大布施”,進(jìn)入了諸法本源之寺,不過(guò)陸峰無(wú)有想過(guò)這樣的方法,且先不說(shuō)他能否湊到如此多的資糧,便止一樣——諸法本源之寺,對(duì)于陸峰這樣無(wú)有背景的僧人來(lái)說(shuō),是真正的“龍?zhí)痘⒀ā薄?
&esp;&esp;進(jìn)入不易,出來(lái),更是業(yè)力纏身!
&esp;&esp;一步踏錯(cuò),萬(wàn)世入輪回之間,不得翻身!
&esp;&esp;去了那處,便是完全的身不由己了!陸峰止為自己未來(lái)選擇,自然無(wú)可能是最殊勝的,可以直接見到法王的大布施,他所要做的,是第二種,對(duì)于扎倉(cāng)僧院的大布施。
&esp;&esp;做到能夠進(jìn)入措欽大殿,陸峰心滿意足。
&esp;&esp;做如此大施主,陸峰可得諸般便利,叫廟子為他開方便之門,應(yīng)他是要在這個(gè)廟子里面,待不短的時(shí)日,——陸峰須得在這個(gè)廟子之中,修持得“第三階次第”學(xué)位,擁有匹配“第三階次第學(xué)位”的“佛法修為”,方才有一線可能,重建甘耶寺。
&esp;&esp;并且陸峰越來(lái)越清楚,并非是到了“第三階次第學(xué)位”,成為了一位“大佛爺”,就可以“如牛飲水”一樣,自得的重新建立甘耶寺,重新找回來(lái)法脈,順風(fēng)順?biāo)闹亟ㄒ蛔小昂魣D克圖”傳承的大寺廟,那是癡心妄想。
&esp;&esp;在這一條路上,他須得經(jīng)歷數(shù)不清的“障礙魔”,面對(duì)這些“障礙魔”,他須得全部都做“誅”業(yè),全部都除掉!
&esp;&esp;在做誅業(yè)三摩地之前,陸峰還須得一個(gè)可以教他看清楚當(dāng)年甘耶寺所發(fā)生