&esp;&esp;但是在草原上其余寺廟的轉世佛子，何曾需要扎舉本寺的上師們作為“生活老師”來證明他們的來歷？

&esp;&esp;他們來歷還不夠清白的么？

&esp;&esp;這些倒是都無所謂，陸峰重心在于接下來的考學之間。

&esp;&esp;“第五階次第”的考學，他無可得知有多少人和他一起競爭，但是他對于“第五階次第”的考學，勢在必得，務必要拿在手中！

&esp;&esp;扎舉本寺的第六階次第考學如何，陸峰無可得知，應第六階次第考學的“權限”，捏在廟子之中，就算是無盡白塔寺這樣的廟子，亦會在“主持尊者”“降服”了廟子之中的“佛敵”之后，打開方便之門，在當年和下一年的考試之中，放寬人數，貼錢進行“大布施”，補充上師的人數，扎舉本寺自然可以。

&esp;&esp;但是“第六階次第”可如此，“第五階次第”不可！想要增加“第五階次第”學位，須得“諸法本源之寺”應允，換而言之，便是擴大上師數量的“權限”，捏在了“諸法本源之寺”手上。

&esp;&esp;無是“扎舉本寺”自己說了算的！

&esp;&esp;扎舉本寺第五階次考學，三個位置之中，一般而言是會放出來一個位置，叫陸峰這樣的僧人來辯經學習的，其余二個位置，就有一個，是廟子之中自己的，另外一個，則是像是“無盡白塔寺”這樣大寺廟的“呼畢勒罕”，“呼圖克圖”！

&esp;&esp;故而陸峰見到了這些有“功德垂青”的轉世佛子出現在這里，和他出現在了同一個“生活老師”座下，叫陸峰感覺到了一陣不安的氣息，盡管氣息一出來就被攪碎，化作了一種靈性，出現在陸峰的身邊，叫陸峰知道甚么叫做“事出反常必有妖”。

&esp;&esp;可再加上了剛才上圓上師所言，他們的“無盡白塔寺”，出現了一位明法長老這樣的“出風頭”“有名氣的上師”。

&esp;&esp;陸峰止覺得，自己初來乍到，還無有真正的到了扎舉本寺，扎舉本寺這兒的風，就越發的大了起來！

&esp;&esp;還是妖風！

&esp;&esp;這是甚么？風雨欲來，壓滿樓么？

&esp;&esp;第267章 資糧如脊骨

&esp;&esp;一念至此，陸峰心有所感，但是面上無所反應。

&esp;&esp;在上圓上師示意下，他坐的很安寧，在坐下之前，他還對著那兩位佛子行禮，那兩位佛子雖然年歲并不大，但是人情嫻熟。見到了陸峰行禮，他們亦站起來還禮。

&esp;&esp;心思流轉之間，這兩位佛子，立刻就知道了陸峰的來歷。

&esp;&esp;這位僧人，應和他們一樣，也是來扎舉本寺學習的僧人，面對陸峰的行禮，這二位佛子心思各異，表現亦大不同，那年月長些的佛子對著陸峰微微含笑點頭，那年歲比較小的佛子，則止木訥的對著陸峰行禮之后就無有動作了。

&esp;&esp;上圓上師教他們都坐下，介紹了一下這二者到底是誰。

&esp;&esp;這二位，都是草原上的寺廟之中近些年來的佛子，但他們既不是“呼畢勒罕”，亦和“呼圖克圖”扯不上關系，他們一位是“十方獅子林寺廟”的佛子，另外一位是“大施恩寺廟”的佛子。

&esp;&esp;這兩方寺廟，聽起來都十分的威武顯赫，止真實情況，止他們自己知道。

&esp;&esp;已然如風一般，都過去了耶！

&esp;&esp;雖然草原上的生態環境看起來并無無盡白塔寺所在的密法域那般，險惡兇猛，但這兩座廟子，也都無有“呼圖克圖”傳承，亦無有“學院”傳承。

&esp;&esp;這兩座寺廟，都止小小的一座，其中的僧人，都無過兩掌之數，這兩個廟子的“佛子”，自然無有中原王朝冊封和掌印札薩克承認，它們之所以被稱之為“佛子”，是歷史遺留因素。

&esp;&esp;他們出自于數百年前其余的部派，到了后來，部派衰落，連廟子，最后都“騰籠換鳥”，許多這樣古老的廟子，都換了傳承和部派，但是因為民間流傳的因素，他們這些佛子，屬于“民間”，即無有官方的背書，但是當地附近的部落，都認為這廟子的主持會圓寂之后輪回，并且形成了這樣一個習俗。

&esp;&esp;正是因為如此，他們這些“民間”的佛子，亦須得在這里尋得一位“生活老師”，叫他們一起去廟子之中學習。

&esp;&esp;——畢竟他們這些人無有受到扎舉本寺這樣的廟子承認，所以走的程序，是和陸峰這樣外來的僧人一樣，先尋得“生活老師”，再進入廟子的扎倉僧院之中學習。

&esp;&esp;但是扎舉本寺的