&esp;&esp;但是在草原上其余寺廟的轉世佛子,何曾需要扎舉本寺的上師們作為“生活老師”來證明他們的來歷?
&esp;&esp;他們來歷還不夠清白的么?
&esp;&esp;這些倒是都無所謂,陸峰重心在于接下來的考學之間。
&esp;&esp;“第五階次第”的考學,他無可得知有多少人和他一起競爭,但是他對于“第五階次第”的考學,勢在必得,務必要拿在手中!
&esp;&esp;扎舉本寺的第六階次第考學如何,陸峰無可得知,應第六階次第考學的“權限”,捏在廟子之中,就算是無盡白塔寺這樣的廟子,亦會在“主持尊者”“降服”了廟子之中的“佛敵”之后,打開方便之門,在當年和下一年的考試之中,放寬人數,貼錢進行“大布施”,補充上師的人數,扎舉本寺自然可以。
&esp;&esp;但是“第六階次第”可如此,“第五階次第”不可!想要增加“第五階次第”學位,須得“諸法本源之寺”應允,換而言之,便是擴大上師數量的“權限”,捏在了“諸法本源之寺”手上。
&esp;&esp;無是“扎舉本寺”自己說了算的!
&esp;&esp;扎舉本寺第五階次考學,三個位置之中,一般而言是會放出來一個位置,叫陸峰這樣的僧人來辯經學習的,其余二個位置,就有一個,是廟子之中自己的,另外一個,則是像是“無盡白塔寺”這樣大寺廟的“呼畢勒罕”,“呼圖克圖”!
&esp;&esp;故而陸峰見到了這些有“功德垂青”的轉世佛子出現在這里,和他出現在了同一個“生活老師”座下,叫陸峰感覺到了一陣不安的氣息,盡管氣息一出來就被攪碎,化作了一種靈性,出現在陸峰的身邊,叫陸峰知道甚么叫做“事出反常必有妖”。
&esp;&esp;可再加上了剛才上圓上師所言,他們的“無盡白塔寺”,出現了一位明法長老這樣的“出風頭”“有名氣的上師”。
&esp;&esp;陸峰止覺得,自己初來乍到,還無有真正的到了扎舉本寺,扎舉本寺這兒的風,就越發的大了起來!
&esp;&esp;還是妖風!
&esp;&esp;這是甚么?風雨欲來,壓滿樓么?
&esp;&esp;第267章 資糧如脊骨
&esp;&esp;一念至此,陸峰心有所感,但是面上無所反應。
&esp;&esp;在上圓上師示意下,他坐的很安寧,在坐下之前,他還對著那兩位佛子行禮,那兩位佛子雖然年歲并不大,但是人情嫻熟。見到了陸峰行禮,他們亦站起來還禮。
&esp;&esp;心思流轉之間,這兩位佛子,立刻就知道了陸峰的來歷。
&esp;&esp;這位僧人,應和他們一樣,也是來扎舉本寺學習的僧人,面對陸峰的行禮,這二位佛子心思各異,表現亦大不同,那年月長些的佛子對著陸峰微微含笑點頭,那年歲比較小的佛子,則止木訥的對著陸峰行禮之后就無有動作了。
&esp;&esp;上圓上師教他們都坐下,介紹了一下這二者到底是誰。
&esp;&esp;這二位,都是草原上的寺廟之中近些年來的佛子,但他們既不是“呼畢勒罕”,亦和“呼圖克圖”扯不上關系,他們一位是“十方獅子林寺廟”的佛子,另外一位是“大施恩寺廟”的佛子。
&esp;&esp;這兩方寺廟,聽起來都十分的威武顯赫,止真實情況,止他們自己知道。
&esp;&esp;已然如風一般,都過去了耶!
&esp;&esp;雖然草原上的生態環境看起來并無無盡白塔寺所在的密法域那般,險惡兇猛,但這兩座廟子,也都無有“呼圖克圖”傳承,亦無有“學院”傳承。
&esp;&esp;這兩座寺廟,都止小小的一座,其中的僧人,都無過兩掌之數,這兩個廟子的“佛子”,自然無有中原王朝冊封和掌印札薩克承認,它們之所以被稱之為“佛子”,是歷史遺留因素。
&esp;&esp;他們出自于數百年前其余的部派,到了后來,部派衰落,連廟子,最后都“騰籠換鳥”,許多這樣古老的廟子,都換了傳承和部派,但是因為民間流傳的因素,他們這些佛子,屬于“民間”,即無有官方的背書,但是當地附近的部落,都認為這廟子的主持會圓寂之后輪回,并且形成了這樣一個習俗。
&esp;&esp;正是因為如此,他們這些“民間”的佛子,亦須得在這里尋得一位“生活老師”,叫他們一起去廟子之中學習。
&esp;&esp;——畢竟他們這些人無有受到扎舉本寺這樣的廟子承認,所以走的程序,是和陸峰這樣外來的僧人一樣,先尋得“生活老師”,再進入廟子的扎倉僧院之中學習。
&esp;&esp;但是扎舉本寺的