面上的戒律，就算是“呼圖克圖”亦不能免俗，俗世資糧就是十分重要，就算是廟子之中的戒律僧知道了，也無能說出來一個不是。

&esp;&esp;他們當戒律僧的，那在法會期間，可是拿的更多哩！

&esp;&esp;平常也拿的不少。

&esp;&esp;這點對于“生活老師”的供奉，又算得了甚么？

&esp;&esp;跟在了上圓上師之后，上圓上師帶著他們去往登記之處，兩位佛子和陸峰之間也都有了言語，大家自我介紹一番。

&esp;&esp;陸峰得知，這位十方獅子林的“佛子”，叫做寶珠上師，無有進行系統的階次第學習，是來學習第六階次第的知識，先從顯宗學起來，就算是考取“第六階次第”學位，也需要不少時日。

&esp;&esp;而另外一位來自于大施恩寺的佛子，叫做寶音上師，他和寶珠上師仿佛。

&esp;&esp;陸峰聞言點頭，知道自己可能不須得擔心這二位和他一起辯經了。

&esp;&esp;二位佛子都無有甚么架子在，止在登記的時候，這登記的僧官可無管這些人是不是外頭來的“佛子”，他都見的多了，“公事公辦”，神情冷淡的很。

&esp;&esp;眉毛不是眉毛，眼睛不是眼睛的。

&esp;&esp;直到陸峰供奉了他一錠銀之后，這位僧官的臉色才好看了起來，還夸贊了陸峰幾句話，再度提到了明法長老。

&esp;&esp;——陸峰無有言語，如此聽起來，明法長老在扎舉本寺，真的成了氣候，他是攀附上了甚么大佛爺，亦或者是“頭角崢嶸”了起來？

&esp;&esp;不自覺的，陸峰想到了廟子里面那個夜叉王的神像，想到了夜叉王底下明法長老的字跡。

&esp;&esp;是和“無盡白塔寺”有關么？

&esp;&esp;不過暫時不考慮這個，陸峰拿了牌子，說他欲打算做一場全院人員的大布施之后，這位僧官不止是臉色好看了，他竟然整個人都“亮”了起來。

&esp;&esp;就算是旁邊的上圓上師，臉上都露出來了榮光來！

&esp;&esp;“阿耶！阿耶！阿耶！永真上師耶！你何不早言？這連口茶水都無有給你上了，便也是我的罪過呀！”

&esp;&esp;那登記的僧官說道，他聽到了有人大布施，便是從他身上的每一寸毛孔，每一個眼神之中，都透露出來了大歡喜，他從自己的案幾之后站了起來，一邊說一邊用力的拍掌，說道：“啊呀，啊呀，啊呀！”

&esp;&esp;都仿佛是喪失了言語的功能！

&esp;&esp;三下拍手之后，他方才喜笑顏開的說道：“原來是一位措欽大施主！永真上師，來坐，來上座耶！我叫人為上師來取奶茶！”

&esp;&esp;他笑的見眉不見眼，對于他這樣的“僧官”來說，這樣的“措欽大施主”，也是他的功德，他請陸峰坐下，自己則是說道：“上師且先坐著，我即刻就請堪布尊者來！”

&esp;&esp;堪布，即是這扎倉僧院的真正尊者，主持者，是此處最尊貴的大佛爺，平常根本不能得見，可是面對一位要大布施的措欽大施主，按照戒律和規定，堪布是須得親自來接見這位大施主，和大施主相見的！

&esp;&esp;第268章 相見

&esp;&esp;連那位登記的僧官，都止坐在了一邊。陸峰坐在了這案幾之后，不多時，便有侍從僧奉上了茶水來，此處的茶水卻又和酥油茶無有相同，是放了鹽的奶茶，上面還有一層厚厚的奶皮子。

&esp;&esp;旁邊侍從僧手中持著一尊長把子長嘴壺，為這位大施主尋得機會，倒入奶茶，止這一點風俗和陸峰那邊的密法域也有相同之處，那便是不得叫“客人”的茶碗空了，陸峰不須得多少時間，便喝的肚子圓圓，那侍從僧倒的手酸，也無有一絲絲不耐煩之意。

&esp;&esp;應這位便是大施主。

&esp;&esp;無可對于大施主不敬，整個“大布施”可以免除“僧差”，得到“特權”的根本基礎是應這一次的大布施，是一種“群哉”，是“布施了慈悲和智慧”給諸位僧人，那些受到了“群哉”的僧人們，得到了這位布施者的“慈悲和智慧”。

&esp;&esp;所以，形成了一道因果，作為因果的循環，故而那些接收到了布施者的僧人們，應做一個“回向”，這種“回向”，便是須得他們朝著“布施施主”行“僧差”，用自己的勞動力和供奉之心，將“智慧和慈悲”還贈給這位大施主。

&esp;&esp;完成一次儀式的閉環！

&esp;&esp;故而陸峰深知如此，自然不客氣，他和真識上師坐在一起，將這帶著熱氣的奶茶吞入肚子里面，換了好幾個位侍從僧，那些侍從僧匆忙如采蜜的