面上的戒律,就算是“呼圖克圖”亦不能免俗,俗世資糧就是十分重要,就算是廟子之中的戒律僧知道了,也無能說出來一個不是。
&esp;&esp;他們當戒律僧的,那在法會期間,可是拿的更多哩!
&esp;&esp;平常也拿的不少。
&esp;&esp;這點對于“生活老師”的供奉,又算得了甚么?
&esp;&esp;跟在了上圓上師之后,上圓上師帶著他們去往登記之處,兩位佛子和陸峰之間也都有了言語,大家自我介紹一番。
&esp;&esp;陸峰得知,這位十方獅子林的“佛子”,叫做寶珠上師,無有進行系統的階次第學習,是來學習第六階次第的知識,先從顯宗學起來,就算是考取“第六階次第”學位,也需要不少時日。
&esp;&esp;而另外一位來自于大施恩寺的佛子,叫做寶音上師,他和寶珠上師仿佛。
&esp;&esp;陸峰聞言點頭,知道自己可能不須得擔心這二位和他一起辯經了。
&esp;&esp;二位佛子都無有甚么架子在,止在登記的時候,這登記的僧官可無管這些人是不是外頭來的“佛子”,他都見的多了,“公事公辦”,神情冷淡的很。
&esp;&esp;眉毛不是眉毛,眼睛不是眼睛的。
&esp;&esp;直到陸峰供奉了他一錠銀之后,這位僧官的臉色才好看了起來,還夸贊了陸峰幾句話,再度提到了明法長老。
&esp;&esp;——陸峰無有言語,如此聽起來,明法長老在扎舉本寺,真的成了氣候,他是攀附上了甚么大佛爺,亦或者是“頭角崢嶸”了起來?
&esp;&esp;不自覺的,陸峰想到了廟子里面那個夜叉王的神像,想到了夜叉王底下明法長老的字跡。
&esp;&esp;是和“無盡白塔寺”有關么?
&esp;&esp;不過暫時不考慮這個,陸峰拿了牌子,說他欲打算做一場全院人員的大布施之后,這位僧官不止是臉色好看了,他竟然整個人都“亮”了起來。
&esp;&esp;就算是旁邊的上圓上師,臉上都露出來了榮光來!
&esp;&esp;“阿耶!阿耶!阿耶!永真上師耶!你何不早言?這連口茶水都無有給你上了,便也是我的罪過呀!”
&esp;&esp;那登記的僧官說道,他聽到了有人大布施,便是從他身上的每一寸毛孔,每一個眼神之中,都透露出來了大歡喜,他從自己的案幾之后站了起來,一邊說一邊用力的拍掌,說道:“啊呀,啊呀,啊呀!”
&esp;&esp;都仿佛是喪失了言語的功能!
&esp;&esp;三下拍手之后,他方才喜笑顏開的說道:“原來是一位措欽大施主!永真上師,來坐,來上座耶!我叫人為上師來取奶茶!”
&esp;&esp;他笑的見眉不見眼,對于他這樣的“僧官”來說,這樣的“措欽大施主”,也是他的功德,他請陸峰坐下,自己則是說道:“上師且先坐著,我即刻就請堪布尊者來!”
&esp;&esp;堪布,即是這扎倉僧院的真正尊者,主持者,是此處最尊貴的大佛爺,平常根本不能得見,可是面對一位要大布施的措欽大施主,按照戒律和規定,堪布是須得親自來接見這位大施主,和大施主相見的!
&esp;&esp;第268章 相見
&esp;&esp;連那位登記的僧官,都止坐在了一邊。陸峰坐在了這案幾之后,不多時,便有侍從僧奉上了茶水來,此處的茶水卻又和酥油茶無有相同,是放了鹽的奶茶,上面還有一層厚厚的奶皮子。
&esp;&esp;旁邊侍從僧手中持著一尊長把子長嘴壺,為這位大施主尋得機會,倒入奶茶,止這一點風俗和陸峰那邊的密法域也有相同之處,那便是不得叫“客人”的茶碗空了,陸峰不須得多少時間,便喝的肚子圓圓,那侍從僧倒的手酸,也無有一絲絲不耐煩之意。
&esp;&esp;應這位便是大施主。
&esp;&esp;無可對于大施主不敬,整個“大布施”可以免除“僧差”,得到“特權”的根本基礎是應這一次的大布施,是一種“群哉”,是“布施了慈悲和智慧”給諸位僧人,那些受到了“群哉”的僧人們,得到了這位布施者的“慈悲和智慧”。
&esp;&esp;所以,形成了一道因果,作為因果的循環,故而那些接收到了布施者的僧人們,應做一個“回向”,這種“回向”,便是須得他們朝著“布施施主”行“僧差”,用自己的勞動力和供奉之心,將“智慧和慈悲”還贈給這位大施主。
&esp;&esp;完成一次儀式的閉環!
&esp;&esp;故而陸峰深知如此,自然不客氣,他和真識上師坐在一起,將這帶著熱氣的奶茶吞入肚子里面,換了好幾個位侍從僧,那些侍從僧匆忙如采蜜的