&esp;&esp;天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

&esp;&esp;極目遠眺之下，陸峰便知當年的朝廷供奉的“寶帳怙主”，他守護的凈土，為何是有那般模樣了，從此處看去，此處和“寶帳怙主”守護的佛教凈土，十分相似，遠眺過去，整個天穹就好似是一個弧形的蒙古包，包裹住了整個方形的“地毯”。

&esp;&esp;形成了一個完整的“世界”。

&esp;&esp;雖然無有遍地的黃金，可是這地上的草場，比黃金還要珍貴，在天的盡頭，黑色的山脈如一條死去的巨龍，橫亙在兩個世界之間，切割開了兩個世界。

&esp;&esp;深厚的草場之中，時不時有各色動物穿過，牧民們亦開始出現，不清楚是誰家的農奴，亦或者是誰家的牧奴，更重要的是，行走了幾日，都無有見到“厲詭”的身影！

&esp;&esp;這般模樣的大草原，和密法域相比，簡直可以稱得上是“一片凈土”。

&esp;&esp;止陸峰并無有因為自己無有見到“厲詭”，便是覺得此地真是“地上佛國”。

&esp;&esp;應真識上師說過，此地的“厲詭”，常常與“年月”“星象”“環境”，息息相關，“厲詭”是會在“特殊的年月和季節”之中，出現在大草原上。

&esp;&esp;并且在處理方法上面，此處和“無盡白塔寺”也并不相同。扎舉本寺對于“厲詭”和“財產”，分外看重，修持了佛法的上師，可以持咒的上師，都須得去各個部落之中，屬寺之中，守護“財產”的安寧，不管是兩只腳的，還是四個蹄子的，對于扎舉本寺都很重要，故而出現了“厲詭”，廟子之中的上師便須得出動，有時候還不止是“戒律僧”出行，其余的上師也須得出去。

&esp;&esp;扎舉本寺，大范圍之內，看起來和無盡白塔寺有些相近，都是由“三部分”組成，“戒律院”，“經院”，“學院”，止扎舉本寺更加龐大和精細，在這之上還有一個“長老團”，止這個“長老團”實在是太過于殊勝，便是陸峰，剛來等閑也都搭不上這一條線。

&esp;&esp;難得悠閑。

&esp;&esp;就在這般“悠閑的時日”之中，陸峰有了點燃“喉輪”“明點”的感覺，他應于此刻修持“脈輪”，完成自己的“風大”，所謂的“風大”，便是可身輕如燕，憑空而起，練習得圓滿之后，和瑜伽士無異，擁有了“飛”的神通。

&esp;&esp;止陸峰應密咒加持，他的“頂輪”和“眉心輪”，亦都有開啟，故而引大火，鑄大月，本尊守護，雙向炙烤，中脈柔順。這些天來，在如是的各色加持之下，陸峰的“大手印”修行，亦算得上是“一日千里”，可能無須得多少時間，他便可打開了這一道“吼輪”，完成整個中脈脈輪的順暢，便是那個時候，應他已經打開了“頂輪”和“眉心輪”的緣故，止須得將它們都貫通起來，便可完成“身之大圓滿”。

&esp;&esp;這是甚么？

&esp;&esp;這便是“資糧夠了”，這便是“厚積薄發”。

&esp;&esp;在這樣看起來無有說頭，但是實際上很幸福的日子之中，措達上師悄然離開，他的離開無有告訴任何人，便是在一日早上，大日剛剛升起來的時候，他便自然的離開，無有再回來，陸峰等人也快要到達所行之地，陸峰和真識上師都抬頭看著天上的雄鷹。

&esp;&esp;這些雄鷹，飛的極遠極高，可是以陸峰的眼神，還是可以看見這些神鷹的脖子上，都掛著鈴鐺，止鈴鐺之中可無是撞鐘，鈴鐺之中都是塞著的香丸和彩帶，周圍的路上亦是如此，瑪尼堆和各色的彩帶化作的彩旗，和大草原上剛烈的風很合拍。

&esp;&esp;陸峰也在一路之上留下來了瑪尼堆，幫助他誦念“六字大明咒”。

&esp;&esp;止到了一片大草場阡陌連橫的地方，也是要分開的時候了。

&esp;&esp;順著這一條路走，無管是從甚么方向，都是可以遇見大草原上的寺廟的，且這個地方的草場，越發的茂盛，甚至陸峰見到了吃草的牛羊，大量的牲畜安然的生活在這地方，還有歸屬于廟子的牧民在其中放牧。

&esp;&esp;廟子，就是此處最大的生產資料的所有者。

&esp;&esp;這些牛羊，還有天上的雄鷹，那些牧民，甚至還有草原上的“草地笨”，都是廟子的財產，陸峰將登朗“還給”了康次，康次要將他的這個好外甥送回去，叫他好好見見自己的阿媽。

&esp;&esp;在這種地方，康次雖然還是有些恐懼自己的這個外甥，但是也無有那般的抵觸了——應天上的雄鷹，都是廟子里面上師的眼睛，在這里，就算他這個外甥是“厲詭”，也吹不響閻羅的罡洞聲音了，佛法照耀著這里，遮曜住了這諸多的厲詭妖魔。