們打好關系，諸多在旁人看來不能辦、無法做的事情，也不過是他們一句話而已！

&esp;&esp;所以陸峰此次過來，便是要尋得門路，這一路之上，陸峰一直便在思考，無有停過，不止是對于一個絕對的“龐然大物”扎舉本寺，還有對于以前所學過知識的重新梳理和學習，其中對于陸峰影響力最大的，還當屬在“蓮花欽造法寺”制造出來的“辯經臺”上，陸峰和諸位上師的辯經。

&esp;&esp;每一次的學習，都叫陸峰在辯經之前，對于“班智達上師”講學的《俱舍論》，有了一點新的感悟，陸峰每日都要細細的回想，學習，便自然而然的有些歡喜出現，是“進一寸有進一寸的歡喜”。

&esp;&esp;愈是如此，陸峰便對扎舉本寺之行愈是期待與慎重，扎舉本寺和他待了將近十年時間的無盡白塔寺不同。

&esp;&esp;扎舉本寺的“暗流洶涌”和戒律之外的“規則”，陸峰無有得知，并不熟悉。

&esp;&esp;故而他須得更加的小心謹慎一些，想要完成“第三階次第”的學位考試，他知道，自己一定會接觸到一些“戒律”之外的“戒律”。

&esp;&esp;他須得學會了這些“戒律”，并且規避這些戒律，否則，他還無有完成重建甘耶寺的“大業”，就會無緣無故就消散在了扎舉本寺這一條“大河”之中，連一點浪花都無會濺起，密法域就是如此，每一個階次第的僧人，亦或者是農奴，都會有屬于自己的危險。

&esp;&esp;或多或少，無有真正的安全。

&esp;&esp;故而這般多種原因之下，陸峰見到了“死而復生”之人，心情毫無波瀾，只有“康次阿舅”驚怒又害怕，其余的三位上師，俱都不關心此事。走到了這個烏拉站，最為險峻之處都已經過去了，就算是登朗有甚么問題，也無是三位上師的過錯。

&esp;&esp;他便是有些問題，便是在隊伍之中，三位上師的環繞之下，應也玩不出甚么花樣來，若是他能夠在三位上師這邊玩出花樣來，那便是此刻戳穿了他，亦無有用處。

&esp;&esp;盡管聽起來有些無賴的意思，但是三位上師在進來之前，便已經看到了不止一處“驅邪”之地方，那些烏拉站之中的“土官”，亦也進行了諸般測試，無有發現問題，便將其留下，用來和康次換取物資。

&esp;&esp;故而陸峰無有再去看眼前“舅甥相見”的“感人情形”，他和措達上師從這簡陋的“烏拉站”之中了出來，來到了風烈烈的烏拉站外頭。

&esp;&esp;陸峰和措達上師談論起來了另外的一件事情。

&esp;&esp;中原大皇帝敕令“龍出口的家族”建造的那廟子，是在這里的什么方向？

&esp;&esp;措達上師指著烏拉站的北方言語說道，這是在“龍出氣的山口”的“山埡口”，但是他們不得見。

&esp;&esp;他們這些上師，亦不得去那“龍出氣的山口”的“鼻子”處，那地方被“龍出氣的山口”圍住，當做了祭祀的重要之地。“龍出氣的山口”，畢竟是“巫教”家族，盡管現在看起來和廟子關系很和諧，那亦是應扎舉本寺本身勢大的緣故，就是同一個部派之中，廟子和廟子之間亦有沖突，更何況是“巫教”和“佛門”？

&esp;&esp;在草原之上，“巫教”家族和“扎舉本寺”媾和在一起，但是卻并不穩定。應在草原上，無止他們這兩家，在草原的更西邊和南邊，是部落，是札薩克土官家族，廟子里面的上師形成的家族，章京家族，亦還有恢復過來的汗王家族，十分復雜。

&esp;&esp;其地廣，其勢雜。

&esp;&esp;扎舉本寺，甚至更像是“巫教家族”和“大冰川以西”的“緩沖地帶”，畢竟在老僧阿康的密法域游記之中，無有“大冰川以東”的地區，這應是七、八百年的時間之中，密法域這個地域的范圍擴大了的緣故，故而那邊是如何模樣，陸峰都是從真識上師的嘴巴之中聽得，卻也并不全面。

&esp;&esp;卓格頓珠上師的家族，便就在草原之上，勢力范圍輻射扎舉本寺之西、西南、南。

&esp;&esp;措達上師更是言語，無有僧官身份，便是在草原上寸步難行，但止那處卓格頓珠的名號，便可得諸行暢通，卓格頓珠上師給陸峰的壓花紙，如同“長者的胡子”，“智者的智慧”一樣。

&esp;&esp;明眼人一眼就可以看到。

&esp;&esp;陸峰聽得，卻不從，他將此物留在了自己密咒藤箱的最深處。

&esp;&esp;以前陸峰身份卑微，卓格頓珠誦念出了那長長的名號，陸峰有所覺，但無所動，畢竟他知道“中原大皇帝”和“諸法本源之寺”，但是知道它們厲害和知道它們如何厲害，完全是兩回事情。

&esp;&esp;隨著他越是靠近這個金字塔，他在