們打好關系,諸多在旁人看來不能辦、無法做的事情,也不過是他們一句話而已!
&esp;&esp;所以陸峰此次過來,便是要尋得門路,這一路之上,陸峰一直便在思考,無有停過,不止是對于一個絕對的“龐然大物”扎舉本寺,還有對于以前所學過知識的重新梳理和學習,其中對于陸峰影響力最大的,還當屬在“蓮花欽造法寺”制造出來的“辯經臺”上,陸峰和諸位上師的辯經。
&esp;&esp;每一次的學習,都叫陸峰在辯經之前,對于“班智達上師”講學的《俱舍論》,有了一點新的感悟,陸峰每日都要細細的回想,學習,便自然而然的有些歡喜出現,是“進一寸有進一寸的歡喜”。
&esp;&esp;愈是如此,陸峰便對扎舉本寺之行愈是期待與慎重,扎舉本寺和他待了將近十年時間的無盡白塔寺不同。
&esp;&esp;扎舉本寺的“暗流洶涌”和戒律之外的“規則”,陸峰無有得知,并不熟悉。
&esp;&esp;故而他須得更加的小心謹慎一些,想要完成“第三階次第”的學位考試,他知道,自己一定會接觸到一些“戒律”之外的“戒律”。
&esp;&esp;他須得學會了這些“戒律”,并且規避這些戒律,否則,他還無有完成重建甘耶寺的“大業”,就會無緣無故就消散在了扎舉本寺這一條“大河”之中,連一點浪花都無會濺起,密法域就是如此,每一個階次第的僧人,亦或者是農奴,都會有屬于自己的危險。
&esp;&esp;或多或少,無有真正的安全。
&esp;&esp;故而這般多種原因之下,陸峰見到了“死而復生”之人,心情毫無波瀾,只有“康次阿舅”驚怒又害怕,其余的三位上師,俱都不關心此事。走到了這個烏拉站,最為險峻之處都已經過去了,就算是登朗有甚么問題,也無是三位上師的過錯。
&esp;&esp;他便是有些問題,便是在隊伍之中,三位上師的環繞之下,應也玩不出甚么花樣來,若是他能夠在三位上師這邊玩出花樣來,那便是此刻戳穿了他,亦無有用處。
&esp;&esp;盡管聽起來有些無賴的意思,但是三位上師在進來之前,便已經看到了不止一處“驅邪”之地方,那些烏拉站之中的“土官”,亦也進行了諸般測試,無有發現問題,便將其留下,用來和康次換取物資。
&esp;&esp;故而陸峰無有再去看眼前“舅甥相見”的“感人情形”,他和措達上師從這簡陋的“烏拉站”之中了出來,來到了風烈烈的烏拉站外頭。
&esp;&esp;陸峰和措達上師談論起來了另外的一件事情。
&esp;&esp;中原大皇帝敕令“龍出口的家族”建造的那廟子,是在這里的什么方向?
&esp;&esp;措達上師指著烏拉站的北方言語說道,這是在“龍出氣的山口”的“山埡口”,但是他們不得見。
&esp;&esp;他們這些上師,亦不得去那“龍出氣的山口”的“鼻子”處,那地方被“龍出氣的山口”圍住,當做了祭祀的重要之地。“龍出氣的山口”,畢竟是“巫教”家族,盡管現在看起來和廟子關系很和諧,那亦是應扎舉本寺本身勢大的緣故,就是同一個部派之中,廟子和廟子之間亦有沖突,更何況是“巫教”和“佛門”?
&esp;&esp;在草原之上,“巫教”家族和“扎舉本寺”媾和在一起,但是卻并不穩定。應在草原上,無止他們這兩家,在草原的更西邊和南邊,是部落,是札薩克土官家族,廟子里面的上師形成的家族,章京家族,亦還有恢復過來的汗王家族,十分復雜。
&esp;&esp;其地廣,其勢雜。
&esp;&esp;扎舉本寺,甚至更像是“巫教家族”和“大冰川以西”的“緩沖地帶”,畢竟在老僧阿康的密法域游記之中,無有“大冰川以東”的地區,這應是七、八百年的時間之中,密法域這個地域的范圍擴大了的緣故,故而那邊是如何模樣,陸峰都是從真識上師的嘴巴之中聽得,卻也并不全面。
&esp;&esp;卓格頓珠上師的家族,便就在草原之上,勢力范圍輻射扎舉本寺之西、西南、南。
&esp;&esp;措達上師更是言語,無有僧官身份,便是在草原上寸步難行,但止那處卓格頓珠的名號,便可得諸行暢通,卓格頓珠上師給陸峰的壓花紙,如同“長者的胡子”,“智者的智慧”一樣。
&esp;&esp;明眼人一眼就可以看到。
&esp;&esp;陸峰聽得,卻不從,他將此物留在了自己密咒藤箱的最深處。
&esp;&esp;以前陸峰身份卑微,卓格頓珠誦念出了那長長的名號,陸峰有所覺,但無所動,畢竟他知道“中原大皇帝”和“諸法本源之寺”,但是知道它們厲害和知道它們如何厲害,完全是兩回事情。
&esp;&esp;隨著他越是靠近這個金字塔,他在