后,他的“拙火定”修為第一次叫他和常人,無有了與眾不同支出。
&esp;&esp;第一次感覺到了甚么叫做“高原反應”。
&esp;&esp;他的頭開始劇烈的疼痛起來,便是連肺臟,都開始難受起來,腫脹,疼痛。本來一般的雪山無有山路,對于陸峰也不是什么大事情,可是現(xiàn)在,這里無有山路,無有登山鎬,無有任何設備。
&esp;&esp;這般情況對于陸峰來說,便恍若是一個陷阱。
&esp;&esp;叫他進去,再殺了他。
&esp;&esp;張嘴吸進去的冷氣,好似是要在他的肺部嘔血,凍裂了他的血管。
&esp;&esp;如此來看,這里真可謂是真正的“八寒地獄”。
&esp;&esp;不過陸峰對此無有一絲絲的恐懼,應他在修行“不動心”,萬詭吞噬的時候,便已經(jīng)感受到恐懼了,感受到了什么叫做死亡,什么叫做“萬物皆空”,現(xiàn)在面對這樣的情況,他便知道這也是為了應自己的“大誓愿”,是必經(jīng)之路。
&esp;&esp;所以他無有畏懼,并且隨著他的佛心不動,“出離心”便亦有更加壯大之感覺,這便是在行路之中修行。
&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖感覺到了陸峰的微小變化,十分滿意,他頷首,指著這一處的山頂對陸峰說道:“雖然我未有去過那‘蓮花欽造法寺辯經(jīng)院’之中,不過我也知道,既然你能到這里,那你的心性,應無有錯漏之處。
&esp;&esp;你須得記住,‘蓮花欽造法寺辯經(jīng)院’,便是完全依照‘蓮華欽造大法寺’而建造。
&esp;&esp;可是‘蓮花欽造大法寺’的辯經(jīng)院,也是依從當年天竺來的尊者所口述的‘施無厭寺辯經(jīng)院’所造,所以以此而言,便是‘諸法本源之寺’的‘辯經(jīng)儀式’,都無有‘蓮花欽造法寺’這般的森嚴,你此番過去,所見之物,皆不可當真。
&esp;&esp;若是廟子還在,那這廟子之中被割首的諸位上師魂魄,自然無有任何的異動,可是現(xiàn)在廟子無了,此刻這‘辯經(jīng)院’之中有甚么,我亦不清楚,我在你的身上,察覺到了‘蓮花欽造法寺’的‘地上伏藏’中的六詭,這便要你好生把握……”
&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖輕輕解釋道:“‘蓮花欽造法寺’的六詭,便是我們這些呼圖克圖,亦無可奈何,他們和普通的厲詭并無相似之處,它們甚至不可稱之為‘厲詭’。”
&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖為陸峰解釋,他告訴陸峰,便是他們這些寺廟,包括扎舉本寺,都無知道關(guān)于太多關(guān)于蓮花欽造法寺的東西,他說道:“它們便是真正的純粹厲詭,無關(guān)于它們之手段威力,他們便是規(guī)矩本身,便是我們這些人,亦不得違背其中之規(guī)矩道理,這些厲詭,我們是無可能降服,亦無可能摧毀的。
&esp;&esp;它們止可能不斷的出現(xiàn),止降服了這一點,還會有哪一點冒出來。
&esp;&esp;所以你現(xiàn)在降服的,也無是‘六詭’之一,你止是降服了你現(xiàn)在身上這一塊。
&esp;&esp;真正的‘六詭’,依然存在!”
&esp;&esp;說罷了之后,扎桑薩格呼圖克圖對著陸峰說道:“我到了這里,便也應夠了——扎桑薩格呼圖克圖將我留在這里,便是為了指引后人。
&esp;&esp;我依次第見過諸位呼圖克圖,和他們相互交流,到了現(xiàn)在,你也應是最后一位前來之人,我也無有留在這里之意義了。
&esp;&esp;永真啊,我為扎桑薩格呼圖克圖之剎那善意化身,無有甚么能夠再幫你之處。
&esp;&esp;永真啊,我得一法,為你而來。
&esp;&esp;你且聽聞:
&esp;&esp;我今為燈,祝你得八資糧。
&esp;&esp;一者得于無量正念資糧。
&esp;&esp;二者得于無量大智資糧。
&esp;&esp;三者得于無量信心資糧。
&esp;&esp;四者得于無量精進資糧。
&esp;&esp;五者得于無量大慧資糧。
&esp;&esp;六者得于無量三昧資糧。
&esp;&esp;七者得于無量辯才資糧。
&esp;&esp;八者得于無量福德資糧。”
&esp;&esp;說到了這里,這位扎桑薩格呼圖克圖的善念化身,便在陸峰的面前蹦碎,徹底化作了螢火蟲般的燈光點點。
&esp;&esp;他之言語所說,陸峰并無可知道。
&esp;&esp;這經(jīng)文便不在無盡白塔寺的大論之中。
&esp;&esp;所以他也無知道,扎桑薩格呼圖克圖所言語的便是“佛說施燈功德經(jīng)”之中的一段言語,但是