后，他的“拙火定”修為第一次叫他和常人，無有了與眾不同支出。

&esp;&esp;第一次感覺到了甚么叫做“高原反應”。

&esp;&esp;他的頭開始劇烈的疼痛起來，便是連肺臟，都開始難受起來，腫脹，疼痛。本來一般的雪山無有山路，對于陸峰也不是什么大事情，可是現(xiàn)在，這里無有山路，無有登山鎬，無有任何設備。

&esp;&esp;這般情況對于陸峰來說，便恍若是一個陷阱。

&esp;&esp;叫他進去，再殺了他。

&esp;&esp;張嘴吸進去的冷氣，好似是要在他的肺部嘔血，凍裂了他的血管。

&esp;&esp;如此來看，這里真可謂是真正的“八寒地獄”。

&esp;&esp;不過陸峰對此無有一絲絲的恐懼，應他在修行“不動心”，萬詭吞噬的時候，便已經(jīng)感受到恐懼了，感受到了什么叫做死亡，什么叫做“萬物皆空”，現(xiàn)在面對這樣的情況，他便知道這也是為了應自己的“大誓愿”，是必經(jīng)之路。

&esp;&esp;所以他無有畏懼，并且隨著他的佛心不動，“出離心”便亦有更加壯大之感覺，這便是在行路之中修行。

&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖感覺到了陸峰的微小變化，十分滿意，他頷首，指著這一處的山頂對陸峰說道：“雖然我未有去過那‘蓮花欽造法寺辯經(jīng)院’之中，不過我也知道，既然你能到這里，那你的心性，應無有錯漏之處。

&esp;&esp;你須得記住，‘蓮花欽造法寺辯經(jīng)院’，便是完全依照‘蓮華欽造大法寺’而建造。

&esp;&esp;可是‘蓮花欽造大法寺’的辯經(jīng)院，也是依從當年天竺來的尊者所口述的‘施無厭寺辯經(jīng)院’所造，所以以此而言，便是‘諸法本源之寺’的‘辯經(jīng)儀式’，都無有‘蓮花欽造法寺’這般的森嚴，你此番過去，所見之物，皆不可當真。

&esp;&esp;若是廟子還在，那這廟子之中被割首的諸位上師魂魄，自然無有任何的異動，可是現(xiàn)在廟子無了，此刻這‘辯經(jīng)院’之中有甚么，我亦不清楚，我在你的身上，察覺到了‘蓮花欽造法寺’的‘地上伏藏’中的六詭，這便要你好生把握……”

&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖輕輕解釋道：“‘蓮花欽造法寺’的六詭，便是我們這些呼圖克圖，亦無可奈何，他們和普通的厲詭并無相似之處，它們甚至不可稱之為‘厲詭’。”

&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖為陸峰解釋，他告訴陸峰，便是他們這些寺廟，包括扎舉本寺，都無知道關(guān)于太多關(guān)于蓮花欽造法寺的東西，他說道：“它們便是真正的純粹厲詭，無關(guān)于它們之手段威力，他們便是規(guī)矩本身，便是我們這些人，亦不得違背其中之規(guī)矩道理，這些厲詭，我們是無可能降服，亦無可能摧毀的。

&esp;&esp;它們止可能不斷的出現(xiàn)，止降服了這一點，還會有哪一點冒出來。

&esp;&esp;所以你現(xiàn)在降服的，也無是‘六詭’之一，你止是降服了你現(xiàn)在身上這一塊。

&esp;&esp;真正的‘六詭’，依然存在！”

&esp;&esp;說罷了之后，扎桑薩格呼圖克圖對著陸峰說道：“我到了這里，便也應夠了——扎桑薩格呼圖克圖將我留在這里，便是為了指引后人。

&esp;&esp;我依次第見過諸位呼圖克圖，和他們相互交流，到了現(xiàn)在，你也應是最后一位前來之人，我也無有留在這里之意義了。

&esp;&esp;永真啊，我為扎桑薩格呼圖克圖之剎那善意化身，無有甚么能夠再幫你之處。

&esp;&esp;永真啊，我得一法，為你而來。

&esp;&esp;你且聽聞：

&esp;&esp;我今為燈，祝你得八資糧。

&esp;&esp;一者得于無量正念資糧。

&esp;&esp;二者得于無量大智資糧。

&esp;&esp;三者得于無量信心資糧。

&esp;&esp;四者得于無量精進資糧。

&esp;&esp;五者得于無量大慧資糧。

&esp;&esp;六者得于無量三昧資糧。

&esp;&esp;七者得于無量辯才資糧。

&esp;&esp;八者得于無量福德資糧。”

&esp;&esp;說到了這里，這位扎桑薩格呼圖克圖的善念化身，便在陸峰的面前蹦碎，徹底化作了螢火蟲般的燈光點點。

&esp;&esp;他之言語所說，陸峰并無可知道。

&esp;&esp;這經(jīng)文便不在無盡白塔寺的大論之中。

&esp;&esp;所以他也無知道，扎桑薩格呼圖克圖所言語的便是“佛說施燈功德經(jīng)”之中的一段言語，但是