&esp;&esp;可是這一次我進去,便見到那一位上師已經化作了骨殖,瓶子就在那里,被上師的白骨抱著,可是塞子,卻無有了影蹤,止其中的業力還有殘留,應是瓶中之物,逸散而出,早就逃出了廟子里面。
&esp;&esp;我便看到,天邊的黑云之中,惡氣團生,化作了一朵又一朵的黑鳥,在云中盤旋。
&esp;&esp;我便知道不妙,于是遍尋佛經,請求菩薩示下,便那天晚上,我在夢中夢到了一只牦牛。”
&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖上師說道:“一只將所有的佛和菩薩都踏在了腳下的牦牛!”
&esp;&esp;第222章 牛魔滅佛
&esp;&esp;“牛魔滅佛。”
&esp;&esp;扎桑薩格呼圖克圖佛爺緩慢的說出來了這一場浩劫的詞語,他當陸峰無有聽過這個詞語,但是陸峰聽到了這言語,已經想起來了這段歷史。
&esp;&esp;那是一段很著名的歷史,吐蕃王朝的余暉,那一段時間這幾乎算是密法域最后的大一統之時間了,牛魔不是魔,他是一位“贊普王”,是一個人。
&esp;&esp;在他繼位之后,宰相分為“巫相”和“僧相”,他登上了“贊普”的王座之后,一段時間之中,亦無有對僧人動手,“僧相”亦在主掌大權,一切都似乎都無有變化,所有的一切都在按照既定的節奏行走,直到某一天,這位著名的“贊普王”,開始了滅佛。
&esp;&esp;關閉寺廟,殺掉朝廷之中僧侶們的的勢力代表人物,將佛像燒毀,丟入了河水之中,將佛門的典籍全部都燒毀,甚至找到了“伏藏師的伏藏”,將其毀滅在了虛空之中,同時,他勒令僧人或者皈依“巫教”,或者還俗,或者成為了“屠戶”等在當時很“低賤”,“有罪”的行業。
&esp;&esp;否則,殺。
&esp;&esp;只能說,時此刻,真如彼時彼刻。
&esp;&esp;都是“贊普”下令,都是從上而下的一場針對另外一場勢力的浩劫。止上一次“佛門”是“巫教”,在密法域生根發芽,和密法域息息相關的“巫教”,被“佛門”壓制,他們“神巫”被驅趕離開,剩下來的“巫教神巫”,要么是融入了僧門之中,要么是手持著本教門的典籍,遠走他鄉,離開了繁華之地。
&esp;&esp;剩下來的神巫,轉而為“僧人”,朝著“佛門”靠攏。
&esp;&esp;而這一次,則是“巫教”和“贊普”聯手,輪到了諸位僧人們和許多年前的“巫教”的“神巫”們一樣,背井離鄉,怨聲載道。
&esp;&esp;故而,這位選擇了“滅佛”的“贊普王”,被僧人們稱之為,“牛魔”。
&esp;&esp;“牛魔滅佛”。
&esp;&esp;便是這件事情已經過了許多許多年,陸峰眼前的這位“呼圖克圖”提起來此事,亦語氣沉重。
&esp;&esp;他說道:“甘耶寺,便是當年帶著典籍離開了村子的上師所建,那位上師帶著‘伏藏’,帶著‘密續傳承’,不遠千里來到了這里,廟子里面最初的法器、典籍、傳承,亦都是來自于當年帶著傳承離開了吐蕃繁華之地,來到了偏僻之地的那位上師。
&esp;&esp;歷代的呼圖克圖都去廟子里面學習‘無上瑜伽’,那里亦是當年諸位遠道而來的上師們圓寂的地方。
&esp;&esp;但就算是如此,我亦無有從任何的記載之中,尋得到關于這個瓶子的消息,于是乎,我便來到了‘蓮花欽造法寺’的故地,尋找一個解。
&esp;&esp;既然這瓶子和‘吐蕃’有關,那么‘蓮花欽造法寺’之中可能有解,不管我有無找到那解,如此看來,都無有解決廟子里面的災厄。
&esp;&esp;所以也許是在這里尋得了解,也許是無有尋得解。
&esp;&esp;但是無管是何種原因,這里都不是你最終來的地方,這里對于你來說,亦是一個行走之中的點。
&esp;&esp;無管你在這里見到了什么,受到了什么,既然你已經發下了大誓愿,永真,我便為你祈福。”
&esp;&esp;他拉著陸峰,無有繼續向更高的山攀登,他對于那“云上天國”無有任何的覬覦之心,而是選擇將陸峰帶到了另外一道山中,那座山應該是無有山路,只有那冰冷的雪壁,還有終于開始刮起來的風,叫人絕望。
&esp;&esp;風吹著霧一樣的雪沫在山上行走,遠遠看去,十分美麗,可是真的身處其中,卻可以感覺到此地的恐怖,并且,有風的地方,應都有樓羅那保,可是這里的風和密法域的風不一樣。
&esp;&esp;這是六怙主大雪山上的風。
&esp;&esp;陸峰在修的了“拙火定”之