中，學會這諸般的佛經呢？

&esp;&esp;還是在才旦倫珠之上。

&esp;&esp;陸峰想到了明理長老，理論上，明理長老還是他的本尊上師，明理長老的后人，被他帶成了佛子，那無論如何，大家亦還是一家人。

&esp;&esp;一家人，“本尊上師”總還是要幫助一家人想想辦法的罷。

&esp;&esp;止無盡白塔寺的主持尊者，到底應會在甚么時候分出上下來，這個答案，便是無盡白塔寺的主持尊者自己本人亦不知曉，扎舉本寺的上師們也早就開拔離開了，止要完好的路過這里，回到扎舉本寺，須得經過“龍出口”的山埡。

&esp;&esp;那里便是通過大冰川最安全的路，在大冰川之中，是“念”居住的神國，在大冰川之中的那一位“念神”，便是未出世間神之中最為強大的“念”神、山神之一，他掌握著雷霆和颶風、冰雹的權力，可以在須臾之間，將一整座部落都化作冰雕，也可以用一瞬間的時間，將所有的牛羊和人都用大冰雹砸死。

&esp;&esp;更可以因為憤怒，用雷霆將部落都化作火獄，將人和牲畜都用雷電劈殺。

&esp;&esp;便是扎舉本寺的上師們，都無敢于去招惹這樣一位大神，每一年，在他生日，配偶的生日，一些大士的生日，夏天到來的時候，夏天離開的時候，便都有盛大的法會在山中召開，從扎舉本寺和一些“巫教”的大領主家中開始，朝著山中的神靈祭祀。

&esp;&esp;每一年都如此。

&esp;&esp;所以大家便都知道，這位神靈他每一年都存在，無有離開，就在世間，就住在了他的神國之中。

&esp;&esp;所以，在這大冰川之中，只有厲詭，卻無有像是“所有吃人狼的母親”一般可以盤踞在此地的厲詭，應這位山神的脾氣不怎么好，“念”的脾氣便更是陰晴不定，所以若是有強大的厲詭出現在了這位山神的地盤之上，這位冰川之地的山神便會無情的碾滅了他。

&esp;&esp;故而在人群之中，土登達娃上師心中有些惴惴，他不知道這“龍出氣的山口”上的“巫教”家族，是否會叫他們過去，叫他心中有所疑惑的是，崇知大佛爺卻安定的很，他瞇著眼睛，將自己只有皮無有肉的手搭在了自己的眉上，遮住陽光，極目遠眺。

&esp;&esp;因為長途跋涉，他的嘴巴旁邊都有了白色的沫子，又因為風吹的干，所以他的沫子便是都在他的嘴角邊上，形成了白色的小塊。

&esp;&esp;就真的像是馱馬在運動之后，流在了嘴巴邊上的白沫子。

&esp;&esp;崇知大佛爺不教人背著自己，倒不是說這位大佛爺宅心仁厚，是他說呀，這里可是有比他這個佛爺還要重要的東西哩——他這一回說的自然就是“甘珠爾”和“丹珠爾”經文了，幾乎每一位僧都在做馱馬，就是噶寧·仁頓扎西也背著一卷經文，在這山上逶迤前行。

&esp;&esp;止他便不如別人走的那樣的舒暢了，走的吃力的很，低著頭，佝僂著腰，像是要將頭顱從脊椎骨那上面延展上來一般。

&esp;&esp;這也是沒有法子的事情。

&esp;&esp;應他/她不算是真正的“馱馬”，再者而言，這些經文之上背著的，也不全是“經文”的重量，還有上面“因果”“業力”的重量。

&esp;&esp;反倒是觀其余的僧，他們都背的坦然的很，走的穩穩當當。

&esp;&esp;至于說走掉的真識上師，奇異的是，無有人說起來他的名字，便是崇知大佛爺也無知道這件事情，應了卻佛爺報上去的是這位真識僧人，死在了“辯經”之中，被般若智慧化作的金剛彎刀一剎那割斷了頭顱，死無葬身之地。

&esp;&esp;這般死去的僧侶，人數也不少，崇知大佛爺也未曾繼續追問下去，止噶寧·仁頓扎西順著山路往上，越走越感覺到了艱難，“龍出氣的山口”的這一條路，就算是走過大冰川最安全的一條路，可是現在這一條山路，崎嶇不能走，黑色如鐵的山脊隱藏在了白雪之下，諸人都不敢大聲的叫喚，害怕引起來居住在此地神靈的不喜，降下大雪崩。

&esp;&esp;時不時的，還可以看到走過的商隊，還有路過的上師們在這里留下來的風馬旗，瑪尼堆，還有動物的頭顱堆砌在一起的類似于瑪尼堆的“巫教”轉山石碓，和瑪尼堆也無有甚么大的區別。

&esp;&esp;便是在這山中，還有大量的密法域野生動物存在著，止噶寧·仁頓扎西也清楚，這些野生動物便不都是“野生”的“動物”。

&esp;&esp;它們有的是“人”養的，有的亦不是動物，便是“厲詭”的一種，一行紅衣僧人便如同一隊長龍，從黑色的山巖之中穿行而過，天上有神鷹飛過，湛藍色的天倒是顯的這黑色的神鷹小如芝麻粒一樣。

&esp;&esp