座寺廟的名字。

&esp;&esp;那本書是他花了大供奉供奉給了倉稟僧之后，倉稟僧為他借閱《中觀寶鬘論頌》以及三十六本論述的時候，夾雜在了書籍之中的，那本書是如何所言所語的來著？

&esp;&esp;陸峰擺手，示意眼前的羅仁·次旦仁珠無要說話，陸峰撥動著自己的念珠，立刻就想到了那《密法域游記》之中的描述，說是他在行走在了“舊地”之時，看到云端之上有一大寺廟，是為“蓮花欽造大法寺”，其中有“千百天女，數種菩薩法身，佛法如蓋，中有精妙語論，聽得耳明”。

&esp;&esp;對！就是如此，那本《密法域游記》之中，老僧就是如此記載的。

&esp;&esp;老僧無有解釋這“蓮花欽造大法寺”是甚么一個情況，有多殊勝，止說了一句話，是“聽得耳明”。

&esp;&esp;陸峰想到這里，對于那本《密法域游記》，產生了一種大疑惑，這到底應是一本甚么書籍？里面老僧說的話，到底是真的，還是說多有謬誤？

&esp;&esp;亦就在這個時候，他未曾攪碎的“天杖”模樣忽而的出現在了他的頭腦之中，陸峰以大智慧火去灼燒，卻無燒出來甚么，止覺得那“天杖”就如同是真金火煉一樣，無管是多少的智慧火，都無法燒灼此天杖化作金水。

&esp;&esp;此天杖就如同是真如法性一般，再怎么以大智慧火灼燒，都不會有絲毫的污穢和塵埃。

&esp;&esp;‘天杖’和那寺廟也有關系？

&esp;&esp;他立刻抓到了這一段思緒，對著羅仁·次旦仁珠發出了提問，羅仁·次旦仁珠說道：“上師，真正的‘蓮花欽造大寺’是一個無上尊崇的去處，它的地位，在佛經之中就有體現。

&esp;&esp;它和‘諸法本源之寺’無甚么上下尊貴之分，都是一樣的法之源頭。

&esp;&esp;它處于極微塵之中，亦處于無量大的世界之中，在赤紅色的業力鑄就的俱胝大紅蓮之中，免除一切業力與恐怖，蓮花欽造法寺，是以傳聞之中的‘蓮花欽造大法寺’為藍本，所建造的一座寺廟。

&esp;&esp;‘蓮花欽造大法寺’原來是第一批由‘巫教’的寺廟轉化為佛法寺廟的神廟，當時的大贊普王為了以示尊貴，將其定為‘蓮花欽造大法寺’，享無上之尊貴，據說這一尊大法寺，無在這一段時間之中，也無在未來的時間之中，更無在過去時間之中。

&esp;&esp;它在佛國凈土，無有增長，無有損耗，是為永恒。

&esp;&esp;所以‘蓮花欽造大法寺’，亦被人稱為‘無量菩提寺廟’?！?

&esp;&esp;陸峰說道：“便是這樣一個殊勝去處，如何亦分裂為九處？”

&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠說道：“上師，因為這件事情和‘蓮花欽造大法寺’無有什么關系。

&esp;&esp;化作了九處的，是‘蓮花欽造法寺’，無有大字稱號，這座寺廟，是有一位叫做無量夏喇的大尊者，在路過了吾等背后的大雪山、大冰川的時候，在山下聽到了山上傳來的法音，應是有人在山上開菩提法會。

&esp;&esp;尊者在山下聽得了這諸多的講經言語，便在此地豎立法幢，對著弟子言語，道這應是‘蓮花欽造大法寺’之中的龍象尊者在講經。

&esp;&esp;于是他便在此處，建立了一座‘蓮花欽造法寺’，鼎盛時期，僧侶過萬，便是周圍的諸多土司，部族，亦都為之臣服，寺廟建成之際，還有云化作了五色瓔珞，從云間傳來了諸多的法螺之音，就算是其余地的大領主，都特意遣來使者，為蓮花欽造寺慶賀。

&esp;&esp;止可惜，后來這座大寺廟，得了兵災，詭災，又在數次辯經之間失了先機，最后更是一把天火，無了這一座大寺廟，一部分僧人去了扎舉本寺廟，一部分人去了貴族領主之地，還有一部分人，去了草原之上，自己建立了一座寺廟。

&esp;&esp;不過他們無有再用‘蓮花欽造之寺’，而是在草原上建立了一座寺廟，叫做‘諸佛講經之林’，號稱是大青山寺，其中諸多僧便在其中，就算是扎舉本寺，對他們亦是奈何不得。

&esp;&esp;里面的每一位僧，都有不可思議之神通，那里有好幾位僧，便修持了此法，那普巴金剛的佛像，便是這些以前的法寺建立起來的，止山下那位高僧，應是轉山時期，死在了此處的大青山寺的僧。

&esp;&esp;無知道如何，大青山寺的那些僧，無有將他的尸骨帶走。

&esp;&esp;反而是將他的精魄留在了此處。”

&esp;&esp;羅仁·次旦仁珠據實回答，陸峰聽得這個“蓮花欽造之大法寺”有如此殊勝，亦不知道自己是應該相信，還是無應相信，因為若是如此，那這座寺廟，聽起來就仿時輪金剛的壇城一般，無有時間的