正常人的輪回，是人從生到死，化作中陰身，隨后進入六道輪回，化作了諸般樣子，進入了輪回之中，重新從死轉生，完整了一整個的“輪回”。

&esp;&esp;可是這所謂的“由死轉生之輪”則是恰恰相反，他是將活人化作厲詭，再從厲詭化作了“活人”，陸峰可知，唐卡之中就有諸多本尊，其曼荼羅之外就是六道輪回之場所，可是這完全以厲詭逆行的“由死轉生之輪”，陸峰從未聽過，智遠僧亦無可能聽過，就是不知道主持本尊是否聽過此等秘密，陸峰將這些驚訝都攪碎在了自己的“不動心”之下，方才繼續問道：“由死轉生之輪？由死轉生之輪又在何處？”

&esp;&esp;陸峰從未聽過在這種東西，心中雖已經有了屬于自己的，提前預設的答案，但是他還是想要印證一下自己的想法是否是正確的，其實小薩日頓說到這里，也知道自己無能猶豫了，都說到這里，亦無什么隱瞞的必要了，因為那確實是涉及到了整個噶寧家族變成現在這樣子的原因。

&esp;&esp;“淹死了那位少爺的河流，就是由死轉生之輪，活人在其中，可化作厲詭，那河流如一只厲詭的舌頭，在淹死了少爺之后，就收了回去，就好像是卷住了少爺的尸體，收到了山洞之中。”

&esp;&esp;小薩日頓說道，陸峰想到了自己和白珍珠去后山的時候，忽而在山洞之中見到的，隱藏在山洞之中的厲詭，他若有所思，說道：“按你所說，那由死轉生之輪，亦就是你說的河流，它在何處？它在后山？”

&esp;&esp;陸峰問到這里，心中其實已經有了一個答案，他止想要再次證實他這個答案。

&esp;&esp;這些話語，就仿佛是一道道針線，將陸峰知道的珠子，一個珠子一個珠子的串聯起來，串聯出一個陸峰能夠梳理清楚答案的念珠，陸峰手中的嘎巴拉念珠逐漸的在他的指間捻動著，就像是陸峰的心亦在不斷的“轉動”，不出所料，小薩日頓說出來的答案和他想的那個答案一模一樣，那所謂的一條河，就在山后，那供貴人引用和沐浴的“神泉”之中。

&esp;&esp;是“神泉”的支流，亦是他們所知道的，由死轉生之輪，因為死了人，所以之后就不從支流上打水，反倒是從那山洞之中打水，從源頭打水，可是陸峰再度想到了源頭。

&esp;&esp;他們應知道，水牢之中的水，亦不可能是從天而降，它也應有一個源頭。

&esp;&esp;那水牢的水中沉溺著的厲詭，所謂的“神靈身體之中流淌出來的泉水”，“將少爺送到了扎舉本寺的老爺”，亦還有“死去又回來的農奴的兒子”，大量的信息在陸峰的心中碰撞，如一個地圖的拼圖碎片一樣，這樣拼圖，那樣拼圖，到了最后，化作了一整張正常的地圖。

&esp;&esp;陸峰忽而睜開了眼睛，以無量智慧火從上而下，壓住了這些悸動的念頭，方才說道：“既然如此，那今日之一切，都是以本山脈之中的‘由死轉生之輪’造出的惡業？如是填補了這‘由死轉生之輪’，或可降服此地的厲詭？”

&esp;&esp;小薩日頓說正應如此，老爺在沉睡之前，就是如此言說的。

&esp;&esp;陸峰又看了一眼小薩日頓的后背一眼，無話可說了，過了半晌，陸峰撥動手中嘎巴拉念珠的手忽然一頓，請二位管家留他與智遠上師二人在此間，單獨商議一番，二位管家自然未有言語。

&esp;&esp;等到老薩日頓和小薩日頓離開之后，止留下他和智遠僧的時候，陸峰撥動的六字大明咒嘎巴拉念珠之中，一位厲詭高僧化作常人大小出現，手持轉經輪，在此處轉動轉經輪，慈悲韻化作了一道屏障，遮住了要說話的二人。

&esp;&esp;陸峰這個時候才問智遠僧，在此刻，可否說出野誓愿詭是什么，這里是否可以說出關于野誓愿詭的信息？

&esp;&esp;智遠僧從這里眺望，斟酌再三之后，言可。

&esp;&esp;智遠僧告知陸峰，“誓愿詭，本身就是密法域神靈的一部分，他們起源于‘色’域，你應也知道，那是一座由人的頭蓋骨組成的大山，在這大山之中，誕生出了‘色’。

&esp;&esp;誓愿詭，就是‘色’誕生的后代，那是一位毀了誓愿的男子，但是誓愿詭亦有高低強弱之分，能夠將有明主大王庇佑的大神巫家族變成如此模樣，那誓愿詭，一定不同尋常。

&esp;&esp;若是如此的話，就算是明理長老前來，也未有可能戰勝野誓愿詭，噶寧家族之情況，非同尋常……”

&esp;&esp;智遠僧斟詞酌句，用詞也極其克制，陸峰則是眺望著遠處，聽著智遠僧的言語，忽而說道：“那若是誓愿詭并非是其余人，是噶寧家族的祖先呢？

&esp;&esp;若是這一個碉樓群，并非是從外面打破的，而是從里面炸裂的呢？”

&esp;&esp;說完了這里，陸峰目光灼灼的看