&esp;&esp;正所謂，“知人者智，自知者明”。

&esp;&esp;一顆菩提心，應時時擦拭塵埃。

&esp;&esp;他心靜如水，隨著老薩日頓清點此處的財富，同時這一次的清點和盤點，也叫陸峰對于噶寧家族和降服了噶寧家族的初代主持法尊，都有了長足的認識——噶寧家族在歷史之中，亦是根深蒂固的大家族，而借助了“大勢”的初代主持法尊，亦是一位狠角色，能夠將當時的噶寧家族老爺都辯駁的割頭自殺，將他們的后代驅逐到此處，遠離人煙稠密之地區(qū)。

&esp;&esp;噶寧家族作為一個傳承已久的貴族大神巫家族，在知識和文化的傳承之上，是下了大功夫，陸峰只是將這些書籍都放在一邊，就看到噶寧家族對于修辭學，辭藻學，還有歷法算數，都有極深刻的認識，老薩日頓說，對于噶寧家族來說，牛羊，金銀和奴隸等財富是流動的，是“牛羊走了，還會有小牛羊生下來”，但是知識卻不同。

&esp;&esp;知識是噶寧家族的眼珠子，是胸腔里面的心眼子，是絕對不可割舍和舍棄之物，所以它們都被鎖在了噶寧家族的深處，被噶寧家族死死的束縛在了那本龍經的影子里面，布滿了各色的密咒守護和加持，陸峰從上面看到了許多熟悉的影子。

&esp;&esp;或許是因為陸峰的“嘎烏盒子”，這些密咒并未因為陸峰看一眼就刺瞎陸峰之雙眼，損傷陸峰之神魂，帶給陸峰災難和疫病，陸峰辨別著這些密咒，看到其中有一些密咒，屬于更加遙遠的，整個密法域都屬于大神巫的“巫教”時代。

&esp;&esp;因為那些密咒都加持在了所有咒文的最下面，說明它們是最早被加持在了這些書籍上的咒文，這里的每一本書籍，都屬于遙遠的“巫教”時代傳承下來之物。

&esp;&esp;那個時候。“巫教”依舊是整個“密法域（那個時候不叫做密法域）”的最高法門，就算是后來的作為統(tǒng)治者的貴族們，亦是最大的大神巫本身，大量的奴隸不論生死的堆砌出來了最頂尖的大神巫，大神巫們作為當時的文化、zz、經濟，各種資源的金字塔塔頂人物。

&esp;&esp;他們享有密法域最高的權力，擁有當時“密法域”最多的資源，所以這些文字，也是由他們掌握。

&esp;&esp;后來進入了吐蕃時代，贊普王亦是最大的神巫，可以如此說，在這些噶寧家族的書籍之上，滿滿當當的都是歷史的痕跡，就連小五明之中，都帶著那些大神巫的智慧結晶，譬如說那本有關韻律學，就是由“巫教”的那些得道者書寫，噶寧家族得到了其中一位有名有姓的神巫留下來的秘密典籍。

&esp;&esp;至于更加秘密的典籍，也就是由“巫教”之中最古老的大神巫所寫就的關于修辭學和其余的“龍經”，乃至于一些預言，寓言，秘典，那些文字，已經不再出現在了明面上，就算是噶寧家族這樣的大神巫家族亦無所傳承，甚至有一些連大僧侶都未曾得到，成為了密法域真正的秘密，和整個密法域聯(lián)系在一起，就如“六字大明咒”一樣，處處可見，卻又處處不可見，它們隱藏在了密法域最深沉的黑夜之中，和整個密法域融合成了一塊，就像是一碗酥油茶里面的茶葉和酥油一樣，無分彼此，水乳交融的融合在了一起。

&esp;&esp;想到這里的時候，陸峰已然已經將一銅壺的酥油茶喝了個干凈，這是第二壺的酥油茶了，他舔干凈了自己的碗，將其放在了自己懷里，又動問老薩日頓管家，是否可以將酥油茶，布施給底下的那些僧侶和私兵？

&esp;&esp;老薩日頓自無不可，他從二樓下去，將陸峰一人留在了這里，陸峰則是盤膝坐在了案幾前面，以前勤學苦練，現在又有古卷加持，修行有成，眼前這些書籍財富，止老薩日頓說一遍，他便記得清清楚楚，將其分門別類，放在其間。

&esp;&esp;此間止他一人，他將這些書籍都分門別類放下，隨后潛心禮拜嘎烏盒子之中的“財寶天王”，請求“財寶天王”賜予他無上密咒，方便他來整理此等文牘書案，嘎烏盒子之中的財寶天王一動不動，無所動作，仿佛前面出現的紅鬃白獅，都是一個幻覺而已！

&esp;&esp;陸峰也不焦躁，只是依舊潛心禮拜“財寶天王”，隨后自己盤膝坐下，開始修持“不動明王密咒”。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;陰影之外。

&esp;&esp;密法域的大日又從天空之中升騰了起來，噶寧莊園之中，也逐漸熱鬧了起來。

&esp;&esp;大清早的，在陸峰他們離開的大經堂之中，傳出來了誦經的聲音，那是諸位僧侶齊齊念誦“度母心咒”的聲音，每一天的噶寧老爺，都會從這聲音之中蘇醒，那個時候，就由仆人帶來了加著鹽的清水，還有一碗熱熱的青稞酒來伺候他起床。

&esp;&esp;也就在這