原屬我靈山的一件至寶，名為鏘鳴琳瑯。

&esp;&esp;普光和尚遁離，當下可以不提，晚些時候如有其消息，不妨傳訊靈山，我愿助一臂之力。

&esp;&esp;至于娑婆，我無意此地，只希望能攜鏘鳴琳瑯重返靈山。”

&esp;&esp;雷俊頷首：“本派唐師姐已經先下去探查，很快便上來。”

&esp;&esp;他揮揮袍袖，有幾團寧靜無聲的雷云，仿佛變成蒲團，漂浮在半空中，分別落在幾人面前：

&esp;&esp;“我同門師姐弟也是初入此地，環境尚未打理，招待不周，二位莫怪。”

&esp;&esp;“不妨事。”皇甫琦平靜在一片雷云蒲團上坐下。

&esp;&esp;在她身旁，趙謙然亦如此。

&esp;&esp;雷俊陪他們落座后，閑談幾句。

&esp;&esp;娑婆與五代十國人間相通，而道門眼下暫時取代佛門占據這里，可以出入五代十國人間。

&esp;&esp;皇甫琦對此并不在意，倒是關于地海、空桑、羅淵這三處所在，向雷俊打聽一二，不過并沒有涉足其中的意思。

&esp;&esp;趙謙然安靜坐在一旁少有言語，仿佛隨侍一般。

&esp;&esp;過了片刻，地谷下方忽然震動。

&esp;&esp;然后唐曉棠的身姿，從中徐徐升起。

&esp;&esp;她視線在皇甫琦和趙謙然身上打個來回，最后落在皇甫琦那邊，表情好奇：“靈山巫王？”

&esp;&esp;雷俊見自家小師姐神情如常的模樣，暗自點頭，心道又多一份例證來佐證自身判斷。

&esp;&esp;他居中為唐曉棠和皇甫琦、趙謙然做了介紹。

&esp;&esp;“下方法儀，涉及不少東西，本派玉清彌羅洞天和一件玉質巫門重寶正是當中關鍵。”

&esp;&esp;唐曉棠言道：“那玉位于法儀內，猶有鏗鏘鳴響之聲，韻律古典，玄妙異常，應該便是你們提到的鏘鳴琳瑯吧？”

&esp;&esp;皇甫琦開口：“不錯。”

&esp;&esp;唐曉棠：“東西確實在下面，不過那法儀有幾分麻煩，與整個娑婆相合，娑婆先前有過破損，法儀當前維系娑婆完整。”

&esp;&esp;她看了看周圍。

&esp;&esp;除了眾多寶塔浮屠和菩提蓮花之外，娑婆廣大，和大同、地海、歸藏等地一樣，都有大量人口在其中繁衍生存。

&esp;&esp;操之過急將玉清彌羅洞天和鏘鳴琳瑯起出，可能導致娑婆重新開裂，則此間生靈難以在內積蓄生存下去。

&esp;&esp;“法儀除了暫時彌合娑婆外，真正的作用是助那叫普光的和尚修行。”唐曉棠伸手做了個向上指的動作：“他欲借此突破至‘相大’之境。”

&esp;&esp;“相大”者，昭顯一切眾生心的自性，具足一切功德。

&esp;&esp;從發愿一脈佛門金身尊者對外作戰，降服外魔的角度來說，“用大”顯化報化二身，在九重天法身和報身基礎上再添化身，“相大”則是進一步升華報身之能。

&esp;&esp;直到最后金身第三境“體大”，乃印證一切眾生心的體性真如平等，對外顯化則仿佛重塑原初，再更進一步提升法身之能。

&esp;&esp;普光尊者當前便處于第一境“用大”的層次，并為了成就更高層次的“相大”而積淀潛修。

&esp;&esp;娑婆開裂，對他而言，既有不便，也是一重機緣。

&esp;&esp;正是借助當前娑婆特殊的狀況，加上源自靈山的鏘鳴琳瑯，還有得自兩晉人間的玉清彌羅洞天，方才令普光尊者揣摩出特殊的法門，為自身鋪平繼續向上的道路。

&esp;&esp;也正是出于如此目的，他才同靈山巫門與龍虎山天師府交惡。

&esp;&esp;法儀若成，姑且不說他能否成功修成佛門金身第二境，最終結果玉清彌羅洞天和鏘鳴琳瑯都會徹底消失，失去自性，同娑婆化歸一體，彌補娑婆。

&esp;&esp;靈山巫王皇甫琦早就知道鏘鳴琳瑯在娑婆，所以有延續至今的多年恩怨。

&esp;&esp;玉清彌羅洞天方面，普光尊者早先一直借大晉山河圖遮掩其存在，就是不希望消息走漏，腹背受敵。

&esp;&esp;可惜最終還是被人壞了好事，更被雷俊等人打上門來。

&esp;&esp;若非雷俊等人出乎預料破了堪忍世界，皇甫琦自不會這般輕易找上門來。

&esp;&esp;只是雷俊等人破堪忍世界的手段除了三座通玄之橋，主要在于天師三寶和三大洞天。

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