&esp;&esp;沒有無間作亂，羅淵本身的動蕩，開始漸漸消弭。

&esp;&esp;六道地藏菩薩的光影，同樣在羅淵中就漸漸消失。

&esp;&esp;但王歸元仍然維持白蓮圣主靜久和尚的外在形象不變。

&esp;&esp;除此之外，在靜久和尚一側(cè)，額外出現(xiàn)天龍寺法清和尚的身姿。

&esp;&esp;緊接著，法清和尚另一側(cè)又再出現(xiàn)王歸元的身姿。

&esp;&esp;一方面羅淵正在漸漸趨于平靜。

&esp;&esp;另一方面，有靜久和法清的護(hù)持。

&esp;&esp;王歸元當(dāng)前修為雖然偏低，但亦可在羅淵中存身。

&esp;&esp;雷俊見自家大師兄心意已決，且在當(dāng)前這個環(huán)境下更利于其修行，于是便也不多勸。

&esp;&esp;王歸元向來少提自身修行，但心里有數(shù)。

&esp;&esp;雷俊亦跟他有默契。

&esp;&esp;除了銀月冥凰之外，此前羅淵中最頂尖的大妖幽羅山君、骨蛟皇等等，都已經(jīng)伏誅。

&esp;&esp;不過在羅淵中，還有些修為實力相對偏低的妖族盤踞。

&esp;&esp;這些妖族以及冥獄幽魂，接下來都是王歸元修行期間濟(jì)渡的對象。

&esp;&esp;作為發(fā)愿一脈佛門修行者，這些是不得不考慮的一方面。

&esp;&esp;而有了羅淵中這些殘存的妖族以及無間中的災(zāi)劫精怪，靜久和尚或者說法清和尚接下來即便常年不入人間紅塵，亦不會耽誤自身修行。

&esp;&esp;唯一讓雷俊當(dāng)前略有幾分好奇的地方在于，王歸元本身道家符箓派道統(tǒng)修行，進(jìn)度相對較慢。

&esp;&esp;至少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以跟他佛門發(fā)愿一脈道統(tǒng)相提并論。