sp;【歸元瓶】

&esp;&esp;前者，是項璟一直留到最后才動用的絕招，刀鋒凌厲，通體堅固。

&esp;&esp;更重要的是其中蘊含巫門咒祝一脈頂尖高手不斷加持的咒術(shù)，傷敵于無形，并且難以化解。

&esp;&esp;只是之前遇上雷俊的太清八景寶蓑，沒能發(fā)揮應有的作用。

&esp;&esp;攻擊別人，只要受傷，便可能一命嗚呼。

&esp;&esp;其質(zhì)地亦極為強硬，完全可用作強攻，凌厲至極。

&esp;&esp;雷俊作為道門修士，難以直接駕馭這源自空桑的巫門寶刀。

&esp;&esp;但其堅固的底子，可以讓雷俊拿來當元磁飛刀。

&esp;&esp;至于另一件法寶歸元瓶，便是項璟用來吸納他法力靈氣以及嘗試收取天師印的白玉瓶模樣寶物，看似輕薄易碎，實在奧妙無方。

&esp;&esp;這并非項璟或季道成祭煉的手筆，該當時源自周天道人。

&esp;&esp;寶物先前被天師印鎮(zhèn)壓。

&esp;&esp;其后雷俊仔細檢查，清除一些東西后，便可以重新派上用場。

&esp;&esp;這是正兒八經(jīng)的道家符箓派法寶。

&esp;&esp;第445章 太極道體構(gòu)架

&esp;&esp;某種角度上來說，歸元瓶的功效，近似于巫蠱一脈中噬靈蠱等法門的作用。

&esp;&esp;哪怕在作戰(zhàn)過程中，面對許多敵人強橫的神通法門，都可以強行收納攝取對方的元氣、法力。

&esp;&esp;乃至于收納對方的法器、法寶。

&esp;&esp;看似輕薄脆弱的瓷瓶，自身禁制相當穩(wěn)固牢靠。

&esp;&esp;除了法器、法寶外，被收納的元氣、法力亦可以被暫時儲存于瓶內(nèi)，之后一定時間中供歸元瓶的主人取用。

&esp;&esp;早先雷俊以天師印暫時封堵太清度人洞天的門戶。

&esp;&esp;如果一直放著不管，憑項璟的個人實力和這歸元瓶的妙處，將天師印收走亦不在話下。

&esp;&esp;但可惜到頭來項璟終究是一場空。

&esp;&esp;雷俊以自身法力禁制，不斷祭煉那歸元瓶，隨著時間推移，漸漸改變當中一些法力禁制。

&esp;&esp;或者應該說，這也是大漢龍虎山道法改元的一部分。

&esp;&esp;自歸元瓶以下，山門收藏的種種法寶、法器，都需要經(jīng)歷這樣一個過程。

&esp;&esp;從上古符箓派傳承，漸漸向如今大唐天師府種種，加以過渡

&esp;&esp;待巫金刀和歸元瓶被揣摩個大概之后，雷俊心思轉(zhuǎn)向別處。

&esp;&esp;他從空桑天京那邊得到的白晝月華，眼下最叫他重視。

&esp;&esp;此寶形成有些意外，乃特殊的寶物遇上特殊的天地環(huán)境條件，意外成就。

&esp;&esp;讓雷俊看重的是，此寶隱約同自己早先得自蓬萊的海天扶桑，遙遙相對。

&esp;&esp;海天扶桑，于蓬萊之海中，有熾熱陽和之氣蘊生，呈陰中之陽的少陽之象。

&esp;&esp;而這白晝月華，則恰好相反，在天下大白中，凝聚陰柔之力，成陽中之陰的少陰之象。

&esp;&esp;二者兩兩相對，又正好分別出資九天、十地當中其一，蘊生種種妙諦。

&esp;&esp;雖然不似當年碧落流珠和九泉升靈玨那般完美合一，但同樣將天與地種種妙象融匯為一。

&esp;&esp;從而也搭建起雷俊兩儀仙體升華為太極道體的初步框架。

&esp;&esp;雖然從前沒有過相關(guān)先例，令雷俊無從參考，單憑他如今悟性和修為，再結(jié)合淳合元氣之精與白晝月華、海天扶桑三寶，雷俊對自己如何成就太極道體，一切皆已經(jīng)了然于胸。

&esp;&esp;整體思路，乃是貫徹四象入兩儀，兩儀歸太極之道路。

&esp;&esp;除了白晝月華、海天扶桑和少陰、少陽二寶外，還需要另外再準備合適的太陽、太陰二寶。

&esp;&esp;屆時太陽、少陽、少陰、太陰四象集齊，最后輔以淳合元氣之精居中調(diào)和，升華兩儀仙體為太極道體。

&esp;&esp;換言之，在兩儀仙體的基礎上，雷俊需要再收集五種天材地寶。

&esp;&esp;當前，五得其三。

&esp;&esp;后天升華為太極道體的路數(shù)，可能不止這一條。

&esp;&esp;但對雷俊而言，當前已經(jīng)路程過半，接下來接續(xù)努力即可。