&esp;&esp;大唐人間的龍虎山天師，成為蓬萊新的主人么？
&esp;&esp;想來(lái)是他清理觸動(dòng)蓬萊中的天宮遺跡，以致有此變化。
&esp;&esp;沈溪此刻已經(jīng)有心謀求再入蓬萊，或者前往大唐人間，只是眼下不打算同恩師直言。
&esp;&esp;此去結(jié)果難料。
&esp;&esp;同時(shí)兩晉人間這邊蜀山派身處南北佛門(mén)夾縫中，需要他隨時(shí)小心應(yīng)對(duì)。
&esp;&esp;不論是他們師徒二人，還是南晉蜀山派，支持到今日皆不易。
&esp;&esp;曾經(jīng)，蓬萊是機(jī)遇。
&esp;&esp;如今，接下來(lái)每一步都必須更加慎重。
&esp;&esp;“為師茍延殘喘至今，不過(guò)是存了繼續(xù)為壯大延續(xù)本派道統(tǒng)盡量多出幾分力的打算。”
&esp;&esp;公孫道奇的仙魂自冰火中飛出，來(lái)到徒弟面前：“若是上天收回這份機(jī)緣，也是命中該有之劫，倒是你……”
&esp;&esp;沈溪抬頭。
&esp;&esp;公孫道奇：“你生就宙光仙體不說(shuō)，悟性天資亦超群絕倫，各方面無(wú)不在為師之上，這些年來(lái)你執(zhí)掌本派門(mén)戶(hù)，殫精竭慮，如今看來(lái)你做得很好，遠(yuǎn)比為師要好，故而無(wú)論何時(shí)，你首先當(dāng)保重自身。”
&esp;&esp;老道士莞爾：“雖說(shuō)是一人圣地，但只要你在，本派便不至于再墜入谷底。”
&esp;&esp;沈溪：“弟子謹(jǐn)記師父教誨。”
&esp;&esp;雷俊從南晉王都建業(yè)出來(lái)，心下可惜，在這里沒(méi)找到關(guān)于玉清彌羅洞天的線(xiàn)索。
&esp;&esp;倒是娑婆佛門(mén)在這邊確實(shí)勢(shì)大，已經(jīng)有進(jìn)一步發(fā)展，甚至壓倒儒學(xué)成為第一顯學(xué)的趨勢(shì)。
&esp;&esp;標(biāo)志性事件，便是帶發(fā)修行佛法的皇子，被南晉皇帝立為太子，修行天子帝王術(shù)，隨他一同承載山河國(guó)運(yùn)。
&esp;&esp;因?yàn)樯胶佑腥钡木壒剩媳钡刍实奶熳拥弁跣g(shù)都顯寥落，于南北太子而言更可以說(shuō)是聊勝于無(wú)。
&esp;&esp;但此事影響仍然重大，在南晉王朝內(nèi)部掀起軒然大波，一直是近年來(lái)南晉王朝上下的核心事件。
&esp;&esp;這在歷史上還沒(méi)游過(guò)先例。
&esp;&esp;此前歷朝歷代修天子帝王術(shù)的當(dāng)朝君王或儲(chǔ)君，從來(lái)不曾出過(guò)儒、武之列。
&esp;&esp;佛門(mén)修士轉(zhuǎn)天子帝王術(shù)，還是首次。
&esp;&esp;……好吧，隔壁今漢人間那邊，有個(gè)修習(xí)巫門(mén)道統(tǒng)的漢皇。
&esp;&esp;雷俊微微搖頭，專(zhuān)注自身事，預(yù)備再去北晉王都那邊碰碰運(yùn)氣。
&esp;&esp;不料，正當(dāng)他準(zhǔn)備離開(kāi)建業(yè)之際，腦海中忽然有光球閃動(dòng)光輝，接著浮現(xiàn)字跡：
&esp;&esp;【南北菩提，千里飛虹。】
&esp;&esp;隨后出現(xiàn)三條簽運(yùn)：
&esp;&esp;【中上簽，明日酉時(shí)三刻，前往南晉都城建業(yè)以南千里云舟山北麓，有機(jī)會(huì)得三品機(jī)緣一道，當(dāng)前無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，但可能有后患埋藏，妥善處置則無(wú)憂(yōu)，吉。】
&esp;&esp;【中中簽，明日酉時(shí)三刻前，抵達(dá)南晉都城建業(yè)以西四百里菩提寺，有機(jī)會(huì)得五品機(jī)緣一道，少許風(fēng)浪起伏，可能有后患埋藏，當(dāng)慎重處之，平。】
&esp;&esp;【中中簽，不前往菩提寺和云舟山，無(wú)額外所得亦無(wú)所失，平。】
&esp;&esp;第434章 來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤
&esp;&esp;雷俊閱讀簽運(yùn)，微微揚(yáng)眉。
&esp;&esp;南晉菩提寺，要發(fā)生什么事么？
&esp;&esp;提及“南北”二字，事情多半和北朝的須彌佛部有關(guān)。
&esp;&esp;只是就雷俊當(dāng)前掌握的消息，須彌佛部之主毗摩舍已經(jīng)很久沒(méi)有在人間現(xiàn)身，應(yīng)該是在須彌中忙碌。
&esp;&esp;今漢人間那邊的寶部之主梵達(dá)陀和大明人間的羯磨部主阇底羅應(yīng)該也是相同情況。
&esp;&esp;部主毗摩舍不在人間，一般而言須彌佛部應(yīng)該不會(huì)私自行動(dòng)搞大動(dòng)作。
&esp;&esp;與之相對(duì)，小西天當(dāng)前也沒(méi)有大動(dòng)作。
&esp;&esp;他們更多是繼續(xù)加身自家在南晉王朝的經(jīng)營(yíng)。
&esp;&esp;就當(dāng)前所掌握的信息，以整體實(shí)力論，須彌佛門(mén)更在娑婆佛門(mén)之上。
&esp;&esp;只是連續(xù)經(jīng)歷先前金剛部、蓮華部的損失后，這方面察覺(jué)才不再明顯。
&esp;&esp;但娑婆佛門(mén)在五代十國(guó)人間還有靈山巫門(mén)做