&esp;&esp;大唐人間的龍虎山天師,成為蓬萊新的主人么?
&esp;&esp;想來(lái)是他清理觸動(dòng)蓬萊中的天宮遺跡,以致有此變化。
&esp;&esp;沈溪此刻已經(jīng)有心謀求再入蓬萊,或者前往大唐人間,只是眼下不打算同恩師直言。
&esp;&esp;此去結(jié)果難料。
&esp;&esp;同時(shí)兩晉人間這邊蜀山派身處南北佛門(mén)夾縫中,需要他隨時(shí)小心應(yīng)對(duì)。
&esp;&esp;不論是他們師徒二人,還是南晉蜀山派,支持到今日皆不易。
&esp;&esp;曾經(jīng),蓬萊是機(jī)遇。
&esp;&esp;如今,接下來(lái)每一步都必須更加慎重。
&esp;&esp;“為師茍延殘喘至今,不過(guò)是存了繼續(xù)為壯大延續(xù)本派道統(tǒng)盡量多出幾分力的打算。”
&esp;&esp;公孫道奇的仙魂自冰火中飛出,來(lái)到徒弟面前:“若是上天收回這份機(jī)緣,也是命中該有之劫,倒是你……”
&esp;&esp;沈溪抬頭。
&esp;&esp;公孫道奇:“你生就宙光仙體不說(shuō),悟性天資亦超群絕倫,各方面無(wú)不在為師之上,這些年來(lái)你執(zhí)掌本派門(mén)戶(hù),殫精竭慮,如今看來(lái)你做得很好,遠(yuǎn)比為師要好,故而無(wú)論何時(shí),你首先當(dāng)保重自身。”
&esp;&esp;老道士莞爾:“雖說(shuō)是一人圣地,但只要你在,本派便不至于再墜入谷底。”
&esp;&esp;沈溪:“弟子謹(jǐn)記師父教誨。”
&esp;&esp;雷俊從南晉王都建業(yè)出來(lái),心下可惜,在這里沒(méi)找到關(guān)于玉清彌羅洞天的線(xiàn)索。
&esp;&esp;倒是娑婆佛門(mén)在這邊確實(shí)勢(shì)大,已經(jīng)有進(jìn)一步發(fā)展,甚至壓倒儒學(xué)成為第一顯學(xué)的趨勢(shì)。
&esp;&esp;標(biāo)志性事件,便是帶發(fā)修行佛法的皇子,被南晉皇帝立為太子,修行天子帝王術(shù),隨他一同承載山河國(guó)運(yùn)。
&esp;&esp;因?yàn)樯胶佑腥钡木壒剩媳钡刍实奶熳拥弁跣g(shù)都顯寥落,于南北太子而言更可以說(shuō)是聊勝于無(wú)。
&esp;&esp;但此事影響仍然重大,在南晉王朝內(nèi)部掀起軒然大波,一直是近年來(lái)南晉王朝上下的核心事件。
&esp;&esp;這在歷史上還沒(méi)游過(guò)先例。
&esp;&esp;此前歷朝歷代修天子帝王術(shù)的當(dāng)朝君王或儲(chǔ)君,從來(lái)不曾出過(guò)儒、武之列。
&esp;&esp;佛門(mén)修士轉(zhuǎn)天子帝王術(shù),還是首次。
&esp;&esp;……好吧,隔壁今漢人間那邊,有個(gè)修習(xí)巫門(mén)道統(tǒng)的漢皇。
&esp;&esp;雷俊微微搖頭,專(zhuān)注自身事,預(yù)備再去北晉王都那邊碰碰運(yùn)氣。
&esp;&esp;不料,正當(dāng)他準(zhǔn)備離開(kāi)建業(yè)之際,腦海中忽然有光球閃動(dòng)光輝,接著浮現(xiàn)字跡:
&esp;&esp;【南北菩提,千里飛虹。】
&esp;&esp;隨后出現(xiàn)三條簽運(yùn):
&esp;&esp;【中上簽,明日酉時(shí)三刻,前往南晉都城建業(yè)以南千里云舟山北麓,有機(jī)會(huì)得三品機(jī)緣一道,當(dāng)前無(wú)風(fēng)險(xiǎn),但可能有后患埋藏,妥善處置則無(wú)憂(yōu),吉。】
&esp;&esp;【中中簽,明日酉時(shí)三刻前,抵達(dá)南晉都城建業(yè)以西四百里菩提寺,有機(jī)會(huì)得五品機(jī)緣一道,少許風(fēng)浪起伏,可能有后患埋藏,當(dāng)慎重處之,平。】
&esp;&esp;【中中簽,不前往菩提寺和云舟山,無(wú)額外所得亦無(wú)所失,平。】
&esp;&esp;第434章 來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤
&esp;&esp;雷俊閱讀簽運(yùn),微微揚(yáng)眉。
&esp;&esp;南晉菩提寺,要發(fā)生什么事么?
&esp;&esp;提及“南北”二字,事情多半和北朝的須彌佛部有關(guān)。
&esp;&esp;只是就雷俊當(dāng)前掌握的消息,須彌佛部之主毗摩舍已經(jīng)很久沒(méi)有在人間現(xiàn)身,應(yīng)該是在須彌中忙碌。
&esp;&esp;今漢人間那邊的寶部之主梵達(dá)陀和大明人間的羯磨部主阇底羅應(yīng)該也是相同情況。
&esp;&esp;部主毗摩舍不在人間,一般而言須彌佛部應(yīng)該不會(huì)私自行動(dòng)搞大動(dòng)作。
&esp;&esp;與之相對(duì),小西天當(dāng)前也沒(méi)有大動(dòng)作。
&esp;&esp;他們更多是繼續(xù)加身自家在南晉王朝的經(jīng)營(yíng)。
&esp;&esp;就當(dāng)前所掌握的信息,以整體實(shí)力論,須彌佛門(mén)更在娑婆佛門(mén)之上。
&esp;&esp;只是連續(xù)經(jīng)歷先前金剛部、蓮華部的損失后,這方面察覺(jué)才不再明顯。
&esp;&esp;但娑婆佛門(mén)在五代十國(guó)人間還有靈山巫門(mén)做