相對超然。

&esp;&esp;兩晉人間這邊，天龍寺、菩提寺、懸天寺三脈傳承皆在。

&esp;&esp;不過，他們都已經南遷，全部在南晉王朝地界上安營扎根，重新發展。

&esp;&esp;同時，也緊密團結在南晉小西天周圍。

&esp;&esp;和北面的須彌佛門一樣，南晉王朝這邊，同樣佛門大興。

&esp;&esp;各地信徒乃至出家僧侶人數眾多，僅以數目論，南北加一起，比大唐、今漢、故宋、大明四方人間總和還要更多。

&esp;&esp;不同風格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不計其數，遍布各地。

&esp;&esp;雕石佛、塑金身更是隨處可見。

&esp;&esp;只是南北佛門彼此針鋒相對，互視對方為頭號大敵。

&esp;&esp;目前的兩晉人間，九重天高手其實不少，但大半源自須彌和娑婆。

&esp;&esp;須彌佛部自不必說，自部主毗摩舍之下，高手如云。

&esp;&esp;娑婆小西天本身倒是規模不大，弟子不多，但當前南晉菩提、天龍、懸天三寺的方丈，都是娑婆派駐的。

&esp;&esp;這人間三大佛門圣地因娑婆的緣故，都有九重天法身境界的佛門高手坐鎮，并積極入世，影響南晉王朝，對抗北方的須彌佛門中人。

&esp;&esp;和五代十國人間那邊一樣，南晉王朝小西天本身，同樣處于超然地位。

&esp;&esp;寶能方丈，乃是實打實的帝師。

&esp;&esp;而相較于來自娑婆、須彌的小西天和佛部，這方人間的本土勢力，則顯得沉寂。

&esp;&esp;嚴格意義上的兩晉人間本土九重天高手，其實只得四人。

&esp;&esp;除了兩大王朝的帝皇外，便是一位道家大乘高真，和一位平天下大儒。

&esp;&esp;道家高真，是南晉蜀山派當代掌門，沈溪。

&esp;&esp;平天下大儒，是北晉隴外蕭族當代族主，蕭闡。

&esp;&esp;五姓七望當前在兩晉人間只得五家，可稱四姓五望。

&esp;&esp;因為此前大晉皇朝種種變亂和南北兩晉來回拉鋸磋磨，荊襄方族和青州葉族，皆消逝在歷史長河中。

&esp;&esp;不過以余下的幽州林族、晉州葉族、隴外蕭族、蘇州楚族和江州林族為首，其他次一等世家為脈絡，在此方人間仍舊構成穩固的巨大網絡，成為兩晉王朝基石，只是佛門咄咄逼人的態勢，令他們亦感到壓力。

&esp;&esp;不論南晉還是北晉，在這方人間，名門世家倒是同皇室同聲同氣。

&esp;&esp;如果完整的大晉皇朝尚在，則此人間本土勢力團結在一起，或可同娑婆小西天、須彌佛部共同鼎足而立。

&esp;&esp;但可惜，南北兩晉對峙，先天不足。

&esp;&esp;便是想要團結，彌合過往裂痕分歧，定天下歸屬也絕不是短時間內可以達成。

&esp;&esp;娑婆、須彌降臨，分裂的南北兩晉任誰也無法單獨對抗其一。

&esp;&esp;最終結果便是佛門在此方人間大興。

&esp;&esp;不幸中的萬幸，兩大佛門勢力彼此間同樣針尖對麥芒。

&esp;&esp;如此，人間本土勢力雖然面對猛龍過江，但尚有輾轉挪騰的空間。

&esp;&esp;可惜，道家符箓派圣地龍虎山早已消逝。

&esp;&esp;倒是蜀山派和純陽宮尚存。

&esp;&esp;只是純陽宮當前在北地，被須彌佛部壓制，處境亦相當不佳。

&esp;&esp;位于巴蜀之地的蜀山派情況稍好，但娑婆影響下的佛門同樣在蜀地大行其道。

&esp;&esp;蜀山派雖有沈溪這位九重天大乘高真，但很多時候，行事低調。

&esp;&esp;當然，雷俊已知，這位就是機緣巧合下入蓬萊后，人間道國的東方青帝。

&esp;&esp;別人不知道其中內情，娑婆中那位佛門尊者定然了解。

&esp;&esp;通過五代十國人間和這方兩晉人間，雷俊如今已經知曉，娑婆中那一位，被稱為普光尊者。

&esp;&esp;按照古籍記載，對方應該是天龍寺歷史上一位修成佛門金身的前輩祖師。

&esp;&esp;看樣子，他是成功避過漢末大劫，依托娑婆，存留至今。

&esp;&esp;但對方當前狀況可能頗不妥當。

&esp;&esp;莫說踏足人間塵世，他一直以來甚至在避免離開娑婆。