根骨，混元仙體修行本就便利，最終也造就如今大漢修行界新生代修士中除了漢太子項璟這個特例外，最年輕的九重天高手。

&esp;&esp;而如果說潘海林是有可能打破身法不二界限，多法統(tǒng)兼修的話，那么大唐皇朝的未來彌勒，就是實打?qū)嵰呀?jīng)兌現(xiàn)了相關(guān)潛力。

&esp;&esp;只不過，在他之前，大漢人間那邊另有人更早達(dá)成。

&esp;&esp;東陽山人，王旭。

&esp;&esp;傳聞中，其少時欲習(xí)文學(xué)禮而不可得，最終從儒家神射一脈起步，先有一番大成就。

&esp;&esp;其后本人再習(xí)儒家經(jīng)學(xué)，最終雙雙成就平天下之境，名動大漢四海。

&esp;&esp;再之后，其人享逍遙人間之樂，好與友人交流詩文。

&esp;&esp;最終連儒家詠誦一脈修行，亦得大成。

&esp;&esp;其人同時身兼儒家神射、經(jīng)學(xué)、詠誦三脈修行，皆成就九重天平天下之境，故而方有文蓋當(dāng)世之美譽。

&esp;&esp;他既像是大日凌空，存在感強到令漢皇都無法忽視，又像是流星一般，快速閃耀，快速消失，留給大漢人間一段令人無盡感嘆的傳說。

&esp;&esp;“不過，師兄，你這趟化身王居士前往大漢，關(guān)于瑯琊王氏，預(yù)備怎么處置呢？”

&esp;&esp;楚昆有些猶豫地問道：“雖然大漢那邊也有傳言，王居士學(xué)有所成后曾返回瑯琊，叫瑯琊王氏上下都很狼狽，之后也少與王氏子弟打交道。

&esp;&esp;但瑯琊王氏最終因他存在而徹底起勢，借了他的名頭，他似乎也默認(rèn)了，雙方并沒有徹底撕破臉，所以這幾年聽說瑯琊王氏一直在下力氣尋找東陽別院，顯然也是寄予希望。”

&esp;&esp;雷俊：“既承王居士的名號，我會有所交待，至于王氏族人，不急于一時，晚些時候看看再說，和人打交道，我主要看他們做什么事，怎么做事。”

&esp;&esp;他披起自己的太清八景寶蓑。

&esp;&esp;在浩然玄圭影響下，連這件道家法寶流傳出來的氣息，這一刻也變作文采風(fēng)流，仿佛一件儒家之寶。

&esp;&esp;而太清八景寶蓑本身，仍能發(fā)揮自身應(yīng)有作用。

&esp;&esp;楚昆目送雷俊化身而成的“王旭”身形漸漸消失。

&esp;&esp;“王旭”仿佛同天地自然不分彼此，自然而然不為他人所覺察，經(jīng)由大唐人間和大同，悄然前往大漢人間。

&esp;&esp;第419章 東陽出山

&esp;&esp;化身東陽山人王旭模樣的雷俊，悄然經(jīng)過大同，來到大漢人間。

&esp;&esp;大同通往大漢人間的虛空門戶出口外，有大漢精兵強將駐扎。

&esp;&esp;為首者，便是曾經(jīng)跟雷俊打過交道的大漢左將軍尹明。

&esp;&esp;雖然早先初見時曾經(jīng)被雷俊短暫扣在大同，但大體來講，雙方最終收場還算體面，談不上多么不愉快。

&esp;&esp;因此尹明反而因為和大唐修士打交道較多，情況較為熟悉的原因，得朝廷旨意，專門駐扎在大同門戶外。

&esp;&esp;這幾年下來，除了早先許元貞孤身進(jìn)入大漢人間，令大漢上下有些尷尬外，總體來講，其他大唐修士同大漢皇朝來往，都顯得規(guī)矩友好。

&esp;&esp;雙方彼此間也多次互派人員，往來于兩方人間。

&esp;&esp;只是隨著先前須彌事變，牽一發(fā)而動全身，整個大漢人間也隨之動亂四起，大漢上下集中力量平亂，同大唐人間的來往才少了些。

&esp;&esp;不過，就雷俊所知，大唐人間這邊，就在最近，剛剛派遣新一批人，前往大漢人間。

&esp;&esp;據(jù)聞是書院祭酒方岳負(fù)責(zé)帶隊。

&esp;&esp;他聽說大漢皇朝官學(xué)發(fā)達(dá)，遍布州縣，所以過去參詳一二。

&esp;&esp;由方岳而非其他大唐官員亦或者宗室成員帶隊，令此行看上去頗為平和，不至于令大漢上下君臣在當(dāng)前特殊階段產(chǎn)生別樣想法，但同時也表示了大唐皇朝對大漢局勢的關(guān)切。

&esp;&esp;和方岳一同過去之人，亦大多為純陽宮、蜀山派、菩提寺、懸天寺這些修道圣地的代表。

&esp;&esp;紀(jì)川送青冥劍前往蓬萊后，返回大唐，然后便再代表大唐蜀山派，前往大漢人間。

&esp;&esp;純陽宮方面的代表，則是繼岳西陵、蔣漁之后的新一代佼佼者余逸辰。

&esp;&esp;以上三天修士壽命論，其人年歲尚輕，但成為大唐純陽宮高功長老已近二十載。

&esp;&esp;早先