&esp;&esp;“而且，自古就與武當、龍虎、齊云、景福合稱五大仙山，比起太乙山位格更高。”

&esp;&esp;陳玉樓點點頭，輕聲回應道。

&esp;&esp;青城山在道教中的地位，絲毫不弱于武當和龍虎。

&esp;&esp;據說軒轅黃帝時，就有號寧封子之人，在青城山隱居修道，更是向黃帝傳授御風云的龍躋之術，黃帝筑壇拜其為五岳丈人，故而青城山又稱丈人山。

&esp;&esp;山中供奉‘五岳丈人寧封真君’。

&esp;&esp;除此外，西漢末年，蜀中八仙之一的陰長生入山修行。

&esp;&esp;此人在丹道上的造詣極為驚人。

&esp;&esp;幾乎可以稱之為，道家丹鼎派的祖師。

&esp;&esp;道門流傳的諸多真經古法，皆是由他親手修撰，如《太清金液神丹經》《周易參同契》《金碧五相類參同契》《陰真君金木火丹論》《陰真君五丹決》。

&esp;&esp;以金丹、黃白之術名動天下的抱樸子葛洪，便是傳承的陰長生。

&esp;&esp;不過，真正奠定青城山為道教名山地位的卻是張道陵。

&esp;&esp;東漢漢安二年，在寫畢二十四道書兩年后，張道陵從鶴鳴山抵達青城山，在此結廬修行傳道。

&esp;&esp;也就是天師洞。

&esp;&esp;至此。

&esp;&esp;道教才真正成名。

&esp;&esp;青城山也自此成為道教四大名山之首。

&esp;&esp;無數人慕名而來，結廬修道。

&esp;&esp;到了隋唐時，因為帝王家的扶持，這個時代的青城山，實乃‘神仙都會之府’，山上宮觀遍布，高道輩出。

&esp;&esp;唐僖宗曾命青城山修靈寶道場，羅天大醮，設醮位兩千四百個。

&esp;&esp;為歷代之最。

&esp;&esp;雖然之后數朝，因為戰禍或者其他緣故，青城山不如前朝興盛，但兩千年來青城道門從未沒落。

&esp;&esp;北宋時，更是成為道教龍門派圣地。

&esp;&esp;如今民國。

&esp;&esp;山上也有大大小小數十座古觀道宮。

&esp;&esp;即便比起太乙山上百余道觀的景象略有不如，但也足夠驚人了。

&esp;&esp;是以，山上香火不斷。

&esp;&esp;一路看到的香客中，不少人都是自帶香火上山，甚至連夜上山，就是想要趁著天亮時，燒到第一注頭香。

&esp;&esp;“難怪了。”

&esp;&esp;聽到他一番解釋。

&esp;&esp;身側幾人都是下意識點了點頭。

&esp;&esp;也不怪香客如織，幾千年的傳承，哪里是那些小山頭中破觀舊廟能夠比擬。

&esp;&esp;一路走走歇歇。

&esp;&esp;足足兩個鐘頭后，一股濃郁的香火味道散開，幾乎融入了漫山之間，不時還能聽見一道道厚重古樸的鐘聲。

&esp;&esp;到了這一處。

&esp;&esp;隨行的那些香客明顯激動起來，腳步都快了不少。

&esp;&esp;“到建福宮了！”

&esp;&esp;見楊方幾人臉上露出錯愕之色，陳玉樓平靜道。

&esp;&esp;建福宮便是當年寧封子修行之處。

&esp;&esp;青城山也是他的道場。

&esp;&esp;可想而知，建福宮香火之鼎盛，絕大多數香客都是來此燒香。

&esp;&esp;即便天色已經漆黑。

&esp;&esp;道觀中仍舊燈火通明。

&esp;&esp;等他們越過前方幽靜處，一眼望去，古樸蒼重的道觀掩映在古松翠柏之間，依山而建，氣勢恢宏。

&esp;&esp;門內門外。

&esp;&esp;到處都是人影。

&esp;&esp;不少人握著點燃的香火，一臉虔誠之色，沖著殿內供奉的寧封真君神像不斷祈福，口中低聲喃喃。

&esp;&esp;“掌柜的，我們要不要？”

&esp;&esp;見此情形。

&esp;&esp;昆侖低聲詢問了一句。

&esp;&esp;畢竟是道家古觀，真君修行之所。

&esp;&esp;“看看也無妨。”