&esp;&esp;含元殿中難得一片祥和，這些吵吵鬧鬧的言官，幾乎是同一口徑，殿院的糾儀御史都是睜一只眼，閉一只眼。

&esp;&esp;怎么說呢，

&esp;&esp;甚至賈珩都低估了此舉對(duì)陳漢德政的積極意義。

&esp;&esp;大漢立國(guó)以來，其實(shí)也圍繞著禮法治國(guó)的問題上，也是展開過論爭(zhēng)。

&esp;&esp;縱觀古代，從西周時(shí)期的“為政以德，以德配天”，秦時(shí)的“緣法而治”，“嚴(yán)刑重罰”，兩漢時(shí)期的德主刑輔，再到唐時(shí)的“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可以說德政教化隨著中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展，逐漸被提到了與法平齊，甚至超過法制的水平。

&esp;&esp;哪怕是后世，都有“法安天下，德潤(rùn)人心”之語。

&esp;&esp;陳漢從前明的“明刑弼教”出發(fā)，沿襲前漢“以孝治天下”，也是復(fù)現(xiàn)了“德主刑輔，禮法合一”的治國(guó)主張。

&esp;&esp;以上，只是說明，封建社會(huì)對(duì)于德治人心的教化，甚至在許多時(shí)期，尤在法制之上！

&esp;&esp;就以賈珩辭爵一事而言，無疑是……放了個(gè)“大衛(wèi)星”。

&esp;&esp;陳漢國(guó)朝百年以來，從來沒有過的事兒！

&esp;&esp;不要官職，還能說你是沽直邀名，學(xué)前漢的屢次征辟不就，似有沽名釣譽(yù)之嫌。

&esp;&esp;甚至還有一二宵小，惡意揣測(cè)，你不愿忠于王事，或是心存怨望？

&esp;&esp;結(jié)果，你爵位都不要？

&esp;&esp;這人腦子……不是，就是品德高風(fēng)亮節(jié)，簡(jiǎn)直可以留名青史，樹為道德典范。

&esp;&esp;“臣本愚直……”

&esp;&esp;崇平帝威嚴(yán)面容上，神色高妙，平靜目光掠過殿中文武百官，心頭雖然滿意，但面上卻故作難色，嘆道：“諸卿，朕也是左右為難，有心嘉允之，然圣旨詔書已明發(fā)中外，邸傳諸省，如改易旨意，是否有朝令夕改之嫌？如不改易，豈非辜負(fù)了賈珩此子，磐石不移的皎皎之志？”

&esp;&esp;江南道御史陳端，躬身說道：“臣冒昧，不敢茍同此論，圣天子在世，天下感沐德化，如三代之治，百姓謙遜知禮，崇禮義，尚節(jié)讓，況圣賢曰，君子有成人之美，圣上嘉其德志，露布之于天下，咸使天下臣民與聞，何言有君命朝令夕改之嫌？”

&esp;&esp;禮部尚書賀均誠(chéng)聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭，暗道，陳汝賢雖未館選至翰林院，但通達(dá)禮義之道，當(dāng)初若是揀選禮科都給事中，比之在江南道這等什么也做不了的地方強(qiáng)多了。

&esp;&esp;河南道御史、山西道御史，浙江道御史也是紛紛出列，道：“臣附議。”

&esp;&esp;而后六部尚書、侍郎以及九卿也是紛紛出班而奏，附議。

&esp;&esp;一旁的武勛親貴，也紛紛出班，附議。

&esp;&esp;這就是人心所向，往天子臉上涂脂抹粉，廟堂袞袞諸公增光添彩的事兒，再愣著不表態(tài)就沒有道理了，也顯得扎眼。

&esp;&esp;“如三代之治……”

&esp;&esp;崇平帝聽著下方陳端之語，眸光滯了下，這種話，他都覺得臉頰有些發(fā)燙，好在瘦削、冷硬的臉色不顯分毫。

&esp;&esp;崇平帝默然片刻，朗聲道：“陳卿所言，不無道理。”

&esp;&esp;這就是允準(zhǔn)其言。

&esp;&esp;“吾皇圣明，萬歲萬歲萬萬歲。”殿中，一時(shí)間山呼萬歲之聲傳來，聲震屋瓦。