秩序服務的存在。

&esp;&esp;比如法度之神，祂可以協助神王維持秩序。再比如光明之神，在秩序井然的時候光明才能閃耀、而祂也會反過來點綴秩序。

&esp;&esp;生靈對秩序的追求是永恒的，沒有人不想過有序的日子。哪怕是邪惡的人，他們也在追求他們的秩序，只不過他們追求的是單純的暴力為上。

&esp;&esp;扶蘇不由驚嘆：

&esp;&esp;“我只是想用這個典籍借機分裂洗腦各個教派，讓他們慢慢被我的書影響到，往教義里多加塞一些雜學。父親大人，還是你比較狠。”

&esp;&esp;扶蘇想的是，等雜得多了，誰還分得清各個教派的區別？乍一看各家典籍都差不多，也就是個解釋角度的不同，跟各地方言似的，誰看了不感慨都是一家人？

&esp;&esp;而且新的典籍哪怕不能洗腦所有教眾，也能分裂這些教眾。

&esp;&esp;等時間長了，被新典籍忽悠的人可以漸漸同化融合，形成一個雜教。他們會和其他原生教派對抗，順便還靠著分裂削弱了各大原生教派的實力。

&esp;&esp;扶蘇想的是試試看能不能靠它搞融合統一，不能的話搞點分裂也是好的。

&esp;&esp;秦政則直接釜底抽薪。

&esp;&esp;他從神靈層面把所有神打成下屬，并強行給雜學典籍賦予了至高無上的地位。只要眾人不去質疑神王的真實性，他們就只能跟著秦政的安排往下走。

&esp;&esp;到時候扶蘇想搞的事情也能輕松成功，神王的含金量擺在那里，比扶蘇自己暗搓搓背地里推廣典籍要方便得多。

&esp;&esp;父子倆狼狽為奸商量了幾日。

&esp;&esp;重點是探討怎么為神王造勢才能取信于人，而且這么折騰的話，其他神明會不會出來壞事。

&esp;&esp;秦政矜持地抬了抬下巴：

&esp;&esp;“那些家伙，不足為慮。”

&esp;&esp;扶蘇有些驚訝：

&esp;&esp;“父親可以擊敗祂們？”

&esp;&esp;秦政頷首：

&esp;&esp;“不過是一群烏合之眾罷了。”

&esp;&esp;扶蘇看書寫書花了小一年的時間，秦政已經慢慢將審判推行到了很遠的地方。

&esp;&esp;他吸取了之前的教訓，先從小罪入手，一點一點蠶食各個人類城池。而那些影響很大的重罪，則根據他們對城市會造成的影響力，一個個排隊清算。

&esp;&esp;到如今，秦政已經總結出了一套完整的操作流程。

&esp;&esp;很多地方的貴族和富商已經聽說了法度的蔓延，有些人選擇逃去混亂地帶，企圖借此避開追責。有些人卻選擇了及時補救，想在法度趕來之前處理好一切，將功贖罪。

&esp;&esp;前者當然是不會有好下場的，還會被罰得更狠。后者酌情減少懲罰，不再是統一的兩倍懲處。

&esp;&esp;王都里的貴族們聽說了能氣死。

&esp;&esp;如果他們也能提前收到消息，他們也愿意將功贖罪啊！

&esp;&esp;扶蘇翻著父親放在桌子上的厚厚卷宗，發現那些貴族富商的贖罪其實都是些小事上的贖罪。

&esp;&esp;比如搶奪他人的家產的，沒有造成太大的后果，把家產還回去，再給點補償。這種就可以回頭不再做金額上的賠償，因為受害者已經拿到賠償并且選擇了諒解。

&esp;&esp;但是造成了嚴重后果、比如對方家破人亡了的，光補償金額是不夠的。法度或許不會再在金額上糾纏，卻會記下他們對亡者造成的迫害，額外討要利息。

&esp;&esp;不過總的來說，確實比直接被法度找上要強一些。

&esp;&esp;自己主動賠償可以控制賠償的數額，不會強制全都賠兩倍，好歹可以多留下一些家產。

&esp;&esp;這群人賭的就是一個法度找來后，自己賠完罪責還能剩下不少產業，給他們東山再起或者繼續過好日子的機會。

&esp;&esp;雖然可能性很小，可面對自己難以匹敵的神明，除了做這些事情好像也做不了別的。

&esp;&esp;吳起幾個因為看透了圣子的真實站隊，被扶蘇抓來被迫成為了心腹。

&esp;&esp;韓信也翻了翻記錄：

&esp;&esp;“這些人根本沒有認識到錯誤。”

&esp;&esp;吳起覺得他說話很有趣：

&esp;&esp;“貴族怎么可能真心認錯？”

&esp;&esp;韓信想想覺得也