政思考過這個問題：

&esp;&esp;“你又不是將閭，他應當是愿意的。”

&esp;&esp;扶蘇沒忍住笑了一聲。

&esp;&esp;他想起蠢弟弟以前為了防催婚，跟他和阿父鬧騰。他就說起將閭萬一以后生不出兒子，自己可以過繼幼子給他，然后將閭叫囂著他過繼二兄的兒子也不過繼大兄的。

&esp;&esp;結果他二兄秦高聽說這件事之后，果斷表示不行，他絕對不把兒子送給將閭糟蹋，把將閭氣得兩天沒有搭理二兄。

&esp;&esp;扶蘇靠在阿父身上：

&esp;&esp;“有些殘缺位面的地府可以看到陽世的情況，但有些殘缺位面看不見。之前長公子和秦王就看不見，這個位面的父親他們恐怕也看不見。”

&esp;&esp;秦政知道他在擔憂什么：

&esp;&esp;“無妨，朕已經(jīng)叫公子去看過了。”

&esp;&esp;因為當年扶蘇是和父親一起將小阿政養(yǎng)大的，所以哪怕秦帝長大了，當上了始皇帝，秦政依然習慣喊他公子。

&esp;&esp;就像扶蘇也依然習慣喊他小阿父那般。

&esp;&esp;扶蘇自己這邊往外頭地府發(fā)消息，不怎么能發(fā)出去，經(jīng)常發(fā)送失敗。倒是秦政成功的幾率比較高，所以每隔上幾日都和外頭有聯(lián)系。

&esp;&esp;他打開聊天框，給兒子看了一眼。

&esp;&esp;扶蘇看完說道：

&esp;&esp;“小阿父最近怎么那么閑？”

&esp;&esp;秦政解釋：

&esp;&esp;“剛從修仙位面出來，想多休息一段時日。”

&esp;&esp;修仙位面耗時比較長，在里面待久了確實會累。扶蘇至今還沒去過這類位面，只去過一個神話大秦，但那個不是正經(jīng)修仙的。

&esp;&esp;扶蘇頓時興致勃勃地謀劃起來：

&esp;&esp;“過段時間阿父也陪我去吧？”

&esp;&esp;秦政答應了，但他覺得扶蘇就是嘴上說說。他家太子總是一時興起提出什么想法，真到了選下一個位面的時候，他就忘了，也沒有那么迫切地想過去。

&esp;&esp;外頭有侍者進來通傳，說太子南嘉想求見陛下和殿下。

&esp;&esp;秦政頷首示意讓人進來。

&esp;&esp;梓桑位面的南嘉出生在始皇帝大一統(tǒng)前后，但本位面的南嘉還要更晚一些。所以小孩現(xiàn)在才五六歲的年紀，剛失去了父母，十分惶恐不安。

&esp;&esp;南嘉的母親是李斯的幼女。

&esp;&esp;趙高胡亥夷李斯三族的時候，按理來說不會牽連已經(jīng)出嫁的女子。畢竟古代雖然對于夷三族具體是哪三族有不同的見解，但那只是不同時代的文人記載而已。

&esp;&esp;西漢人記錄為“父親、兄弟及妻子”，東漢人記錄為“父親、兒子、孫子”，三國時期記錄為“父族、母族及妻族”。

&esp;&esp;要不是因為他們都是對《史記·秦本紀》或者《周禮》的注解，而非單純的記錄自己所處時代的夷三族規(guī)則，恐怕史學界就沒有爭論了。

&esp;&esp;或許后朝人也不清楚之前的夷三族是哪三族，而是根據(jù)自己所在時間段的默認規(guī)則進行記載。

&esp;&esp;畢竟類似夷三族、誅九族一類的刑罰，大多時候并不在刑律里面。它單純是上位者泄憤或者斬草除根的手段，屬于約定俗成的潛規(guī)則。

&esp;&esp;別說夷三族了，就連誅九族都有爭論。

&esp;&esp;那么按照時代最近的西漢記載，可能西漢的夷三族是誅殺父親、兄弟和妻子，說不定就和秦朝的潛規(guī)則一致。

&esp;&esp;說是三“族”，實則人數(shù)并不多，是他們?nèi)齻€聯(lián)合計算為族。又或者兄弟人數(shù)多、妻妾人數(shù)多，各成一族。

&esp;&esp;畢竟它和三國時期的描述明顯有區(qū)分，三國直接說的是父族母族妻族，而非單個或者零星的對象。

&esp;&esp;李斯被夷三族之后，其子李由依然在外當郡守，領兵作戰(zhàn)，并沒有一并被“夷”，或許也能佐證這一猜測。

&esp;&esp;按照這個邏輯再看李斯幸免于難的親眷，里頭應該可以包括他的出嫁女兒、孫女、外孫女之類。

&esp;&esp;但是很可惜，李斯他和王室聯(lián)姻緊密。

&esp;&esp;李斯本人年紀比始皇帝大一輪，《史記》記載他和王室聯(lián)姻時，先說的長子由在外當太守，才說的聯(lián)姻一事——“斯長男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子”。

&esp;&esp;可能說