“可不是，”排骨在一旁點頭，“主人該多吃一點，不然我豈不是白和東籬先生學手藝了……”

“鬼帥大人，”李川開口道，“您與那東籬先生可還有聯系？”

“有啊，”排骨點了點頭，“他畢竟算是我半個師父嘛，你想找他要簽名？”

“不，我聽聞這位東籬先生是跟隨在魂匠后人的身邊，如果有機會……”李川想了想說道，“我有一些問題想要請教魂匠。”

“你說的是蘇暮雨蘇姑娘吧，”南音說道，“什么時候等她有空我們可以再去拜訪，我其實也有些事情想要請她幫忙。”

“你是不是想要她幫你恢復全部的記憶？”文老板馬上就猜到了南音的心思，“根據雨林所說，你的記憶是被婉兒親自封印，或許還真的要請魂匠出手幫忙才行。”

“什么都瞞不住文叔，我一會兒就去聯系她，”南音點了點頭，“您說知道這個靈墟山在何處，它究竟是……”

“食不言，寢不語，”文老板點了點盤子，“吃完飯再說。”

因那大蝦頗合南音的胃口，比平時多吃了大半碗飯，排骨非常高興，收拾好后興致勃勃的開始研究下一餐的菜譜。

“松蘿蔽幽洞，桃杏深隱處，”文老板看著《景龍文館記》手稿，“是了，正是此處。”

“文叔，你知道靈墟山在哪里？”南音問道。

“呵呵，不錯，而且這天下間或許只有我知道，”文老板笑道，“靈山通天地，神奇奪山川，舉目紅日近，俯道白云低，人行古剎外，客在云煙間，景色鐘神秀，氣象勝峨嵋。”

“景色鐘神秀，氣象勝峨嵋……”南音念道，“此詩與李太白的《靈墟山》雖然筆法大不相同，卻又有著異曲同工之妙，似乎也是在形容靈墟山。”

“不錯，但是這首詩就很明確了，指的是四川巴州陰靈山。”

卷七· 仙鶴觀

陰靈山歷史悠久，自北魏以來就是道教，佛教圣地，曾三易其名，最早因其地勢險要，形似馬鞍，常年有玄氣密布，故名“鞍玄山”。

清順治年間，時任四川總督的李國英，聞鞍玄山神妙，慕名前來求山上道士治家母眼疾，其母雙眼當真得以復明。

因母親眼疾復明，似乎寓意著“反清復明”的天意。而李國英屬漢軍正紅旗，雖有意復明，卻深知氣數已盡。為表遺志，他將鞍玄山冠以“反清復明”聚集地之罪，借以毀掉了所有遺留的建筑。

之后大舉重新修建，并改名“靈應山”，宏偉莊嚴，佛塑金身，香火不斷，成為當時四川佛教文化傳播地。其鼎盛時期大小寺廟四十九座，凌霄閣樓隱匿于山勢，林木秀美，山石奇異，聞名遐邇。

到咸豐年間，國難當頭，民不聊生，靈應山再一次被毀，飽受歷史的摧殘和毀壞，從此山上常年鮮見陽光，反而霧氣彌漫，但是佛祖依舊靈驗，于是當地百姓改稱為“陰靈山”。

如今的陰靈山，以其風光綺麗，山勢俊俏，石刻清湛，文化悠久而中外馳名，享譽川北，有著“川北勝秀”之美譽，就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在大巴山南麓。

“文老板，這詩文并不能作為鐵證，你如何能肯定靈墟山就是陰靈山？”李川還有些懷疑，“畢竟這么多年來無人能說清此事，就連我們地府……”

“你們別急，且聽我說來，這與我當年的一段奇遇有關，”文老板煮好了一壺茶，給南音和李川都倒上，“巴州，是太子李賢的流放之地。”

“在太子的墓地的西邊，有一座道館，名為仙鶴觀，據說此地靈氣充沛，每年九月初三的夜里，仙鶴觀中都會有一名道士得道飛升，羽化成仙。”

“道士們修道，自然希望可飛升成仙，于是全國各地有許多道士都慕名前來。但是仙鶴觀并不算大，只能容納七十多名道士在此修習，于是每年只有道法最強的道士可以留下。”

“為了爭到可以留在觀中的名額，道士們拼命修行，甚至有過自相殘殺的行徑，將比自己強的道士害死，扔到后山，其他人都視若無睹。”

“而每年九月初三這天夜里，附近的百姓或者看到飄飛的道袍，或者看到月光下飛升的人影，又或者聽到仙樂之聲，第二日總會有一名道士失蹤，只留下一身道袍。”

“當時皇后聽聞此事，覺得十分好奇，當真每年都有道士可以成仙的話，那若是派出自己的親信前往，以后豈不是可以讓仙人保佑大唐江山千秋萬世？于是皇后派我前往探查此事詳情。”

“文叔，我記得此事，當年陛下確實曾派遣您出使巴州，”南音也想起了此事，“那時只說是為了祭奠廢太子李賢，沒想到竟然是為了這仙鶴觀……”

“不錯，成仙之說自然不可大肆宣揚，所以皇后讓我以祭奠為名前往，”文老板點了點頭道，“我到仙鶴觀之時，恰逢八月底，馬上就要到飛升之日了。”

“當地的縣令接待了我，我記得他姓張，是頗為精明且極有經驗之人，他聽聞我是為了仙鶴觀之事而來，和我說起了一件事情。”