&esp;&esp;一品道果就是這把萬能鑰匙······
&esp;&esp;‘而大天尊、西王母他們,就是想走這條路。’姜離心中了然地想道。
&esp;&esp;羲皇身在封印之中,但對于姜離的思索之色卻似看得一清二楚。
&esp;&esp;“看來你已經(jīng)想明白了,”羲皇不疾不徐地道,“道果修行體系雖然桎梏重重,但本身卻是一條通天坦途。借助一品道果來直接進入天尊之境,以天尊之因果來斬斷其余因果,打開通往至境之路。”
&esp;&esp;“但這也非是毫無代價的,除卻最根本的天地因果外,如此晉升的天尊還要承載另一位天尊的因果。他們明明連自身的因果都超脫了,卻超脫不了另一位天尊的因果。”
&esp;&esp;到了這一步,道果修行體系的最終指向,也算是清楚明白地展現(xiàn)出來了。
&esp;&esp;天尊之境的存在,其本身的因果早就被解開了,他們要其余人承擔(dān)的,乃是來自于天地的因果。
&esp;&esp;即便是開天辟地的盤古,其本身也有因果,其根源生于太初,于太始出世,開辟太素,演化太極。
&esp;&esp;一氣化三清的三清,自然也承受了這份因果,并且難以解開。
&esp;&esp;羲皇說道果修行體系是成也道果,敗也道果,三清同樣如是。他們生來便是天尊,卻也因為這等出身,而難以解開那份最初的因果。
&esp;&esp;甚至可以說,三清天尊本身就代表著最大的因果。
&esp;&esp;元始天尊是諸果之因,靈寶天尊是諸因之果,而道德天尊以太極為象征,代表的便是五太最后一階段的太極,乃天地萬象之基。三者合一,便是因、果以及因與果之間的演變過程。
&esp;&esp;這份因果幾乎是無法解開,但不是不能轉(zhuǎn)移。
&esp;&esp;而承載了這份因果的人···或者說借助了這份因果而成為天尊的存在,除了本身和天地的因果,還要接下三清這三者合一的最大因果······
&esp;&esp;就別說超脫這種不可能的事了,會不會因此而和天地同化都是一個問題。
&esp;&esp;三清雖是一體,但分化為三,以三者的形式承擔(dān)了這份因果。若是這三分的因果歸于一者之身,到底會發(fā)生什么,恐怕連三清也不清楚。
&esp;&esp;姜離坐在龍椅上,面上無悲無喜,似乎并不為這一發(fā)現(xiàn)而動容,只是那輕輕敲著扶手的手指,彰顯著他心中的思量。
&esp;&esp;“照這般算來,道果修行體系雖是由道君而始,但道果之源還在三清了?”姜離說道,“他們讓道果修行大昌于世,目的就是為了讓一個合適的人承載他們的道果,接過他們的因果?”
&esp;&esp;先前炎帝就說,三清當(dāng)初已經(jīng)半成功了,只是因為最后和天地的因果而處于一半的尷尬情況。若是連這份因果都被轉(zhuǎn)移出去了,那剩下的半步也就踏出了。
&esp;&esp;且在姜離了解當(dāng)中,即便是末法之前,也不是每一個仙佛神魔會在隕落后留下道果的。
&esp;&esp;甚至在那恐怖的末法之中,就算留下了道果,也未必能夠保全住。
&esp;&esp;然而事實卻是末法之后,道果如雨下,就連最差的仙神都留下了獨屬于他們的道果。
&esp;&esp;這其中要是沒個蹊蹺,姜離從今以后就不近女色。
&esp;&esp;“余雖不知末法之后的事情,但在余的記憶中,有這般能耐的,也就只有三清了。”羲皇回道。
&esp;&esp;這算是肯定了姜離的詢問。
&esp;&esp;但姜離依舊沒有表態(tài),而是看著太極封印,平靜說道:“三清的目的是找人承接因果,那么你呢,羲皇陛下與朕說這些,又又有目的?”
&esp;&esp;這世間從來沒有白吃的午餐,即便那個給午餐的是羲皇。
&esp;&esp;有圣德之心不代表他是個爛好人,會為姜離這個敵人解答疑惑。
&esp;&esp;“余的目的其實很簡單,”羲皇發(fā)出一聲輕笑,“你自身的因果摻雜了太多的外來因果,想要憑自身之力突破,近乎不可能。而三清之因果又是太過沉重,承載之后禍福難定。在這般情況下,承載余之道果,會是更好的選擇。”
&esp;&esp;“余要跳出光陰,無論成敗,都可說是必死,你也無需擔(dān)心余會以道果影響你之心境。頂多,也就是日后超脫更為艱難而已。”
&esp;&esp;但再艱難,也比三清那一坨史無前例的沉重因果容易。
&esp;&esp;兩害相權(quán)取其輕,選擇伏羲道果確實是一個不錯的選擇。
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