&esp;&esp;一品道果就是這把萬能鑰匙······

&esp;&esp;‘而大天尊、西王母他們，就是想走這條路。’姜離心中了然地想道。

&esp;&esp;羲皇身在封印之中，但對于姜離的思索之色卻似看得一清二楚。

&esp;&esp;“看來你已經(jīng)想明白了，”羲皇不疾不徐地道，“道果修行體系雖然桎梏重重，但本身卻是一條通天坦途。借助一品道果來直接進入天尊之境，以天尊之因果來斬斷其余因果，打開通往至境之路。”

&esp;&esp;“但這也非是毫無代價的，除卻最根本的天地因果外，如此晉升的天尊還要承載另一位天尊的因果。他們明明連自身的因果都超脫了，卻超脫不了另一位天尊的因果。”

&esp;&esp;到了這一步，道果修行體系的最終指向，也算是清楚明白地展現(xiàn)出來了。

&esp;&esp;天尊之境的存在，其本身的因果早就被解開了，他們要其余人承擔(dān)的，乃是來自于天地的因果。

&esp;&esp;即便是開天辟地的盤古，其本身也有因果，其根源生于太初，于太始出世，開辟太素，演化太極。

&esp;&esp;一氣化三清的三清，自然也承受了這份因果，并且難以解開。

&esp;&esp;羲皇說道果修行體系是成也道果，敗也道果，三清同樣如是。他們生來便是天尊，卻也因為這等出身，而難以解開那份最初的因果。

&esp;&esp;甚至可以說，三清天尊本身就代表著最大的因果。

&esp;&esp;元始天尊是諸果之因，靈寶天尊是諸因之果，而道德天尊以太極為象征，代表的便是五太最后一階段的太極，乃天地萬象之基。三者合一，便是因、果以及因與果之間的演變過程。

&esp;&esp;這份因果幾乎是無法解開，但不是不能轉(zhuǎn)移。

&esp;&esp;而承載了這份因果的人···或者說借助了這份因果而成為天尊的存在，除了本身和天地的因果，還要接下三清這三者合一的最大因果······

&esp;&esp;就別說超脫這種不可能的事了，會不會因此而和天地同化都是一個問題。

&esp;&esp;三清雖是一體，但分化為三，以三者的形式承擔(dān)了這份因果。若是這三分的因果歸于一者之身，到底會發(fā)生什么，恐怕連三清也不清楚。

&esp;&esp;姜離坐在龍椅上，面上無悲無喜，似乎并不為這一發(fā)現(xiàn)而動容，只是那輕輕敲著扶手的手指，彰顯著他心中的思量。

&esp;&esp;“照這般算來，道果修行體系雖是由道君而始，但道果之源還在三清了？”姜離說道，“他們讓道果修行大昌于世，目的就是為了讓一個合適的人承載他們的道果，接過他們的因果？”

&esp;&esp;先前炎帝就說，三清當(dāng)初已經(jīng)半成功了，只是因為最后和天地的因果而處于一半的尷尬情況。若是連這份因果都被轉(zhuǎn)移出去了，那剩下的半步也就踏出了。

&esp;&esp;且在姜離了解當(dāng)中，即便是末法之前，也不是每一個仙佛神魔會在隕落后留下道果的。

&esp;&esp;甚至在那恐怖的末法之中，就算留下了道果，也未必能夠保全住。

&esp;&esp;然而事實卻是末法之后，道果如雨下，就連最差的仙神都留下了獨屬于他們的道果。

&esp;&esp;這其中要是沒個蹊蹺，姜離從今以后就不近女色。

&esp;&esp;“余雖不知末法之后的事情，但在余的記憶中，有這般能耐的，也就只有三清了。”羲皇回道。

&esp;&esp;這算是肯定了姜離的詢問。

&esp;&esp;但姜離依舊沒有表態(tài)，而是看著太極封印，平靜說道：“三清的目的是找人承接因果，那么你呢，羲皇陛下與朕說這些，又又有目的？”

&esp;&esp;這世間從來沒有白吃的午餐，即便那個給午餐的是羲皇。

&esp;&esp;有圣德之心不代表他是個爛好人，會為姜離這個敵人解答疑惑。

&esp;&esp;“余的目的其實很簡單，”羲皇發(fā)出一聲輕笑，“你自身的因果摻雜了太多的外來因果，想要憑自身之力突破，近乎不可能。而三清之因果又是太過沉重，承載之后禍福難定。在這般情況下，承載余之道果，會是更好的選擇。”

&esp;&esp;“余要跳出光陰，無論成敗，都可說是必死，你也無需擔(dān)心余會以道果影響你之心境。頂多，也就是日后超脫更為艱難而已。”

&esp;&esp;但再艱難，也比三清那一坨史無前例的沉重因果容易。

&esp;&esp;兩害相權(quán)取其輕，選擇伏羲道果確實是一個不錯的選擇。

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