好在敵方廣乘道人已是為本座所傷，短時間內不復全盛。”

&esp;&esp;“接下來的兩日時間，諸位帶領眾僧普度大興城內外，然后出征，抵定雍州。”

&esp;&esp;“兩日時間？”申侯聞言，道，“大士，兩日時間怕是不夠。”

&esp;&esp;收攏民心可不是簡單事情，就算雍州刺史洪好古已經歸附，想要收攏大興城，保證城中無內患，也需要不短的時間。更別說接下來還要出征，分出大量的人手了。

&esp;&esp;對此，文殊不言，由談無為接言道：“此事易爾。洪刺史，皈依無生，將自身神域與真空家鄉連通，梵音禪唱自會擴散，度化眾生。”

&esp;&esp;洪好古聞聲一怔，不解其意，但還是立即應下。

&esp;&esp;他一個投降的，可沒資格讓大士們解釋，聽到什么命令就照做便是。

&esp;&esp;而韋陀的臉色則是不那么好看。

&esp;&esp;姜離也聽出了談無為的意思。

&esp;&esp;說是度化，不就是洗腦嗎。以凌駕于目標的神念化梵音，度入其心，洗化其神，這便是談無為所說的度化。

&esp;&esp;這種度化方式，在佛國之中實際上也是禁止的。佛國之中，能夠進行度化的只有菩薩以上的強者，且所用之手段是以心感心，以自身之善意喚起對方之善意，使其覺悟。

&esp;&esp;這才是佛國所認同的度化。

&esp;&esp;至于談無為所說的這種，是由覺者親口認定的邪道。

&esp;&esp;“事急從權，也只能便宜行事了。”

&esp;&esp;談無為說著，看了韋陀一樣，然后接著道：“兩日之后，我等兵分三路，分別由文殊、觀世音兩位佛友，以及我帶領，圍向岐山縣。沿途所見之郡縣，攝拿郡守、縣令，由申侯以打神鞭鎮其道果，再交由我來處置。”

&esp;&esp;如何處置，談無為沒說，但眾人也能想到。

&esp;&esp;由談無為出手度化郡守、縣令，再讓他們回歸各自的郡縣，將神域和真空家鄉連通，度化郡縣之內的所有人。

&esp;&esp;此等做法，有傷人和，但效果顯著，足以在短時間內拿下雍州，收攏信眾，并以香火增強佛國修行者的即時戰力。

&esp;&esp;而作為頂點的三位大士能夠收到最多的香火，在力量上時刻有所增長。

&esp;&esp;尤其是文殊，他凝聚大日如來法相，此刻最是需要香火。收攏菩薩羅漢之法相，讓大日如來法相的層次精進，而香火，則是能夠讓力量增長。

&esp;&esp;兩者相合，足以讓文殊時刻處于精進之時，也能逼對方前來阻止，不得不應戰。

&esp;&esp;第174章 蜀王再現，神都風雨

&esp;&esp;兵分三路，不求在數量上的優勢，轉而發揮在實力上的優勢。

&esp;&esp;佛國這一方已經沒有數量的優勢了，“姜流光”這個三品實際上是文殊的法相，先前的數量優勢實際上是假的。

&esp;&esp;眼下姜離已經回返，真要論數量優勢，其實是對方占優的。要是把姜離算上，讓駐守玉虛觀的廣元道人前來，對方能動用的三品就是四人，還要勝過文殊這一方。

&esp;&esp;數量上，佛國其實是劣勢，但是實力上，文殊這一方占優。

&esp;&esp;文殊此前就以一敵二，同時與姜離、廣乘道人交鋒，現在實力又有精進，在單對單的情況下，文殊必勝。

&esp;&esp;兵分三路，沿途度化所有人，讓對方必須要進行阻止，否則就只能看著佛國這邊越來越強。而想要擋下談無為和觀世音，哪怕只是拖住，也需要對等的三品。

&esp;&esp;這樣一來，就能分去對方兩個三品戰力。無論對方如何分配，剩下的都只有兩個三品，并且這四人中廣乘道人受了重傷，可發揮不了原來的實力。

&esp;&esp;“我已聯系仙宮，若廣元道人出現在戰場，則讓仙宮的二宮主率眾襲擊玉虛觀。”

&esp;&esp;談無為接著道：“殷屠龍也離了玉虛觀，如今玉虛觀內缺乏能支撐局面的四品，仙宮只要占得一點上風，便可逼廣元退回。”

&esp;&esp;仙后如今還在追殺著天璇，仙宮也是和姜離那一方對立的，要是能夠對仙后有幫助，仙宮絕對不吝于出手。

&esp;&esp;戰況失利，天璇也不得不想辦法接近雍州，屆時可讓仙后方便圍堵。

&esp;&esp;談無為三言兩語間，將這圍魏救趙的方法道出，解數量劣勢問題，也讓文殊的勝算再度增加。

&esp;&esp;一對一