&esp;&esp;張道一雖然真正練成了九天蕩魔真訣，但他境界卻是不如“李清漣”。后者乃是太白真君之化身，論境界，自然非是張道一這小輩可比的。

&esp;&esp;慧輪還不知“李清漣”的真實身份，心中尚且還有慶幸之意。

&esp;&esp;倒是慧能，面上無波，沉默木訥，看不出慶幸還是擔(dān)憂。

&esp;&esp;一旁的中年僧人此刻已經(jīng)恢復(fù)了削瘦體型，聽到兩師兄弟的談話，道：“亂世將至，乃是我等修行的好時機，以你們之天賦，想來無需多久就能晉升五品。屆時，便是李清漣這等強人，也未必不能爭鋒一二?！?

&esp;&esp;亂世好修行，庇護災(zāi)民，救災(zāi)救難，不光能夠修煉勾招法，強化身外法相，更可借此晉升。

&esp;&esp;佛屬的道果，多數(shù)都離不開普度和救苦救難。

&esp;&esp;佛國會東進，會選擇庇護江陽城，也有這方面的想法。

&esp;&esp;但是······

&esp;&esp;“救苦救難，這不是小僧想要的修行?！?

&esp;&esp;慧能看向身后，看到了城內(nèi)的驚惶之景，“我等的修行，是建立在不幸之上的?！?

&esp;&esp;若無亂世，何需求佛。

&esp;&esp;若要人求，便需亂世。

&esp;&esp;佛國東行，未必是為了救苦救難。

&esp;&esp;第142章 菩提樹下，真如居士

&esp;&esp;從東向西，越接近梁州西部，山岳就越為高聳。

&esp;&esp;等到了斷天峽西面，山勢之雄，可蔽日月，在正午和午夜之外的時間段，山中難見日月，陰光沉沉，風(fēng)無南北之分，只有上下之別。

&esp;&esp;按理來說，這種難見天日的地段該是人跡罕至，就連野獸也不一定喜歡長居，但如果不是普通人，而是妖魔鬼怪，那就另當(dāng)別論了。

&esp;&esp;妖神教總舵巫山，就在這群山之中。

&esp;&esp;陰暗的山林中，姜離身影飄忽，如鬼魂般飄蕩，身周有大光明現(xiàn)，照亮了周邊的陰影。

&esp;&esp;“如是我聞······”

&esp;&esp;梵音陣陣，佛光普照，如海市蜃樓般顯化出莊嚴之景。

&esp;&esp;姜離身在其中，駕馭著劍光，周身有銀白袈裟張開，金燦燦的大字圍繞，排列成一列列經(jīng)文。

&esp;&esp;毫無疑問，他正是在參悟《魔羅劍典》。

&esp;&esp;他所得到的劍典內(nèi)容通篇都是《金剛經(jīng)》的經(jīng)文，以文為載體，顯化出玄奇之景。閱讀者如跨越時空，來到當(dāng)年佛祖講道的舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園，于佛座之下聽講。

&esp;&esp;清凈空明之意充盈身心，令人只覺無欲無求，只為青燈苦佛，自此了斷紅塵。

&esp;&esp;‘洗心迷意，魔性重重，不愧魔羅之名。’

&esp;&esp;姜離感應(yīng)著那盈滿身心的佛意，心中卻是一片清明，還發(fā)出了感慨。

&esp;&esp;佛門修行講究明心見性，照見真我，這劍典演化出的莊嚴之景卻是迷惑心神，將本性完全掩蓋，看似莊嚴清圣，實則暗藏魔意。

&esp;&esp;若當(dāng)真以為自己明悟了佛意，與其相合，沉浸在這無上空明之中，反倒會著了道，被經(jīng)文之意洗腦，徹底失去了自我，成為了一個崇佛的狂信徒。

&esp;&esp;‘然而對于佛門中人來說，崇佛求佛本是該有之意，又豈會拒絕？更何況這經(jīng)文之中所含的佛意非是虛假，若是能參悟此意，未嘗不能讓佛法修為精進。’

&esp;&esp;姜離睜開雙眼，看著周邊演化的景象，心中暗語。

&esp;&esp;他懷疑這《魔羅劍典》是業(yè)如來故意留在佛國，給佛國之人參悟的。

&esp;&esp;這世上可從來不缺自信之輩，多年以來，佛國栽在劍典上的人怕是不少。并且，就算不用來參悟，拿劍典去度化信徒，也是一件利好之事。

&esp;&esp;對于佛國的一些人來說，《魔羅劍典》的存在可能并不是一件壞事。

&esp;&esp;‘這劍典，就是一處魔境啊，業(yè)如來留給佛國的魔境。’

&esp;&esp;姜離看著飄在身前袈裟碎片，目光波動，突然開口：“將劍典的精義給我?！?

&esp;&esp;在察覺到《魔羅劍典》的真相之后，姜離放棄了參悟，選擇了直接向著袈裟碎片索要。

&esp;&esp;業(yè)如來可能是主動留下劍典的，并且他根本不懼自己的功法被參悟