&esp;&esp;太學的人也到了。

&esp;&esp;兩邊人是撞到一起了。

&esp;&esp;姜離已經可以預見到緊張的氛圍了。

&esp;&esp;大周在學術上是獨尊儒術，但這個世界，因為有修行的存在，可不會出現失去朝廷支持就沒落的學派。

&esp;&esp;此世的學派會沒落，關鍵原因是不夠強，而不是得不到統治者的支持。

&esp;&esp;就好比墨家，就轉變成了墨門這一門派性質的組織，依舊發展壯大，并且還出了一位三品。

&esp;&esp;所以哪怕獨尊儒術，也依舊不是一家獨大，這一點和前世不同。

&esp;&esp;但相同的是儒墨很不對付。

&esp;&esp;據說墨家的創始人曾經是儒家學子，但不滿儒家學說之理，故出離儒家，另起學說。

&esp;&esp;這個傳說算是儒墨為敵的一個小小因素。

&esp;&esp;更大的對立，則是出于兩家的學說。

&esp;&esp;儒家講究君君臣臣，尊卑有別，墨家就講究兼愛平等，官無常貴，民無終賤。

&esp;&esp;儒家為上層服務，而墨家扎根于下層。

&esp;&esp;儒家要敬畏天命，而墨家則是主張人定勝天。

&esp;&esp;從思想，到階級，再到人生觀，樣樣不同，還不乏對立，這要是還能相親相愛，天下大同指日可待了。

&esp;&esp;論劍大會中，墨門代表的創新派和玉虛觀等復古派爭鋒，論出高低之后也許會打起來。可要是儒墨兩家中人處于一地，那就是絕對會打起來。

&esp;&esp;‘甚好。’

&esp;&esp;姜離輕輕一拍輪椅的把手，對著侍女道：“請太學的兩位客人到客廳。”

&esp;&esp;有對立好啊，有對立，才好讓姜離渾水摸魚，達成目的。

&esp;&esp;沒什么比這更好了。

&esp;&esp;第52章 以誠待人

&esp;&esp;客廳內，一左一右分別坐著儒墨兩方之人。

&esp;&esp;左邊的是曾經和姜離打過交道的墨門弟子燕寒清，還有沐凌衣。

&esp;&esp;右邊的則是太學當代最出名的人物“造化神刀”鐘神秀，以及曾經與魯王世子一同去往雍州的太學士子明揚。

&esp;&esp;兩方，四人，雖然沒打起來，也沒吵起來，但那冷冽的氣氛，卻是已經將兩邊人的關系給體現得一清二楚。

&esp;&esp;鐘神秀端坐在椅子上，長刀橫膝，雙目微闔，似是閉目養神般，等待著主人家的到來。

&esp;&esp;而明揚則是和對面的燕寒清、沐凌衣目光相對，如針鋒對麥芒，似刀光劍影交錯。

&esp;&esp;雙方一前一后拜訪姜離，是否巧合且先不論，就說對方出現于此的舉動背后，是否有什么深意，就讓己方不得不多想。

&esp;&esp;針鋒相對，既是敵意的一種表露方式，也是想要通過察言觀色來進行探查。

&esp;&esp;奈何明揚一人實在敵不過對面的兩個人，在鐘神秀巋然不動的情況下，目光的逼視完全就是明揚落入下風。

&esp;&esp;他快速眨了下眼，緩解眼部疲勞，然后換用戰術，進行試探，“衣冠不整，有礙觀瞻，當真不識禮數，不敬主人，有辱斯文。”

&esp;&esp;雖然是試探，但這一開口，攻擊性就快拉滿了。

&esp;&esp;墨門中人皆是著麻衣，穿草鞋，長發用布條或者細木棍束著，這可以說是最底層之人的穿著。這種的裝束，對于儒家中人來說，就是衣冠不整的典型代表。

&esp;&esp;并且，這處宅邸位于上城區，用富麗堂皇都不足以形容，和墨門中人的裝束可說是格格不入。明揚此舉，不光是譏諷對方，也是要給主人家上點眼藥。

&esp;&esp;然而燕寒清這邊也不是好惹的。

&esp;&esp;提到能說會道，很多人都會想到和尚和儒士，但其實真要比能說會道，墨者中的墨辯以及已經斷了傳承的名家，那才是真的能說。

&esp;&esp;他們就是特意往這方面訓練的。

&esp;&esp;“刑不上大夫，禮不下庶人。這可是你們儒家先賢說的，難不成你要反對？”

&esp;&esp;燕寒清冷笑道：“我，庶人也。”

&esp;&esp;我是庶人，所以根本不用講禮。

&esp;&esp;簡簡單單一句話，直接把禮數的攻訐給殺死