華子已經(jīng)窺見(jiàn)了儒門(mén)未來(lái)的繁盛景象,那時(shí)儒門(mén)歷代大賢不朽,并存于世,教化眾生,儒門(mén)光輝照耀十天十地。
&esp;&esp;當(dāng)然,世間之法總是有利有弊,儒圣之法雖然玄妙,有著其他道同難以比擬的優(yōu)勢(shì),但弊端同樣不會(huì)少,最起碼在南華子看來(lái)將法身融入浩然長(zhǎng)河本身就是一種天然的桎梏,畢竟浩然長(zhǎng)河乃是儒門(mén)無(wú)數(shù)學(xué)子的精神匯聚而成,法身一旦融入其中,修士必然會(huì)與儒門(mén)綁死,不得自由,儒門(mén)興則修士興,儒門(mén)衰則修士衰。
&esp;&esp;而且隨著時(shí)間的流逝,融入浩然長(zhǎng)河的法身越來(lái)越多,浩然長(zhǎng)河越來(lái)越強(qiáng)大,彼此之間的沖突恐怕也會(huì)隨之彰顯。
&esp;&esp;不過(guò)不管怎么說(shuō),就目前而言,儒圣所開(kāi)辟的這條路還是利大于弊的,人心所向近似天命,有浩然長(zhǎng)河相助,生靈凝聚虛幻金性的把握會(huì)高上很多,不朽可期。
&esp;&esp;看著這樣的南華子,儒圣搖了搖頭,自家人知道自家事,他這條路實(shí)際上也并未那么好走,后來(lái)者想要走這條路非得先立言、立功、立德不可,唯有如此,他才能在原有的基礎(chǔ)上開(kāi)辟分支,獲得浩然長(zhǎng)河足夠的主導(dǎo)權(quán),引動(dòng)足夠的力量幫助自己開(kāi)辟真靈,孕育虛幻金性,而這一切的前提還是浩然長(zhǎng)河進(jìn)一步壯大,就目前而言,浩然長(zhǎng)河是支撐不起兩尊真正的不朽的。
&esp;&esp;“此法限制頗多,還需進(jìn)一步完善,之后我會(huì)與道友共論此法,希望道友能為我提供一些幫助,也希望道友能有所得,現(xiàn)在我們還是趕往太上天吧,如此盛事若是錯(cuò)過(guò)實(shí)在可惜,越是走到這一步我越能感覺(jué)到自己與道尊的差距,若說(shuō)大才,創(chuàng)造出金丹道的道尊才是真正的大才?!?
&esp;&esp;言語(yǔ)之間頗多感嘆,儒圣率先一步跨出,在這一刻,其原本虛幻的身形頓時(shí)凝實(shí),和真身一般無(wú)二,常人根本看不出什么端倪。
&esp;&esp;見(jiàn)此,沒(méi)有再多說(shuō)什么,南華子緊隨其后。
&esp;&esp;第1713章 直指超脫
&esp;&esp;太玄界,一道道仙光綻放,驚艷世間,這些仙光來(lái)歷各有不同,氣象同樣各異,但他們卻有一個(gè)共同的目標(biāo),那就是天外天,太上道尊講道實(shí)乃眾生機(jī)緣,是整個(gè)太玄界的盛世。
&esp;&esp;太上天,清凈自然,伴隨著一聲清冽的鶴鳴以及一聲悠揚(yáng)的龍吟,一扇天門(mén)緩緩被打開(kāi)。
&esp;&esp;看到這樣的一幕,早就等在周?chē)闹T多仙神頓時(shí)神色微變,其看向那天門(mén)之后,目光不由帶上些許熾熱,也就是在這個(gè)時(shí)候,白鶴童子以及無(wú)瑕童子悄然從門(mén)后走出。
&esp;&esp;“道尊講道,有緣者可入?!?
&esp;&esp;目光掃過(guò)面前的無(wú)垠星空,見(jiàn)仙光燦爛,白鶴童子開(kāi)口了,其面色漠然,哪怕察覺(jué)到了諸多強(qiáng)者的存在也沒(méi)有任何的變化。
&esp;&esp;得到了這樣的答案,原本一片清冷的星空頓時(shí)變得熾熱起來(lái),無(wú)數(shù)仙光迸發(fā),紛紛涌入仙門(mén)之中,當(dāng)真是來(lái)往皆真仙,無(wú)一是凡人,當(dāng)然除了這些仙神之外,還有一部分修士會(huì)順著龍虎山的星空古路抵達(dá)太上天,只不過(guò)這部分人的速度就要慢上許多。