華子已經(jīng)窺見(jiàn)了儒門(mén)未來(lái)的繁盛景象，那時(shí)儒門(mén)歷代大賢不朽，并存于世，教化眾生，儒門(mén)光輝照耀十天十地。

&esp;&esp;當(dāng)然，世間之法總是有利有弊，儒圣之法雖然玄妙，有著其他道同難以比擬的優(yōu)勢(shì)，但弊端同樣不會(huì)少，最起碼在南華子看來(lái)將法身融入浩然長(zhǎng)河本身就是一種天然的桎梏，畢竟浩然長(zhǎng)河乃是儒門(mén)無(wú)數(shù)學(xué)子的精神匯聚而成，法身一旦融入其中，修士必然會(huì)與儒門(mén)綁死，不得自由，儒門(mén)興則修士興，儒門(mén)衰則修士衰。

&esp;&esp;而且隨著時(shí)間的流逝，融入浩然長(zhǎng)河的法身越來(lái)越多，浩然長(zhǎng)河越來(lái)越強(qiáng)大，彼此之間的沖突恐怕也會(huì)隨之彰顯。

&esp;&esp;不過(guò)不管怎么說(shuō)，就目前而言，儒圣所開(kāi)辟的這條路還是利大于弊的，人心所向近似天命，有浩然長(zhǎng)河相助，生靈凝聚虛幻金性的把握會(huì)高上很多，不朽可期。

&esp;&esp;看著這樣的南華子，儒圣搖了搖頭，自家人知道自家事，他這條路實(shí)際上也并未那么好走，后來(lái)者想要走這條路非得先立言、立功、立德不可，唯有如此，他才能在原有的基礎(chǔ)上開(kāi)辟分支，獲得浩然長(zhǎng)河足夠的主導(dǎo)權(quán)，引動(dòng)足夠的力量幫助自己開(kāi)辟真靈，孕育虛幻金性，而這一切的前提還是浩然長(zhǎng)河進(jìn)一步壯大，就目前而言，浩然長(zhǎng)河是支撐不起兩尊真正的不朽的。

&esp;&esp;“此法限制頗多，還需進(jìn)一步完善，之后我會(huì)與道友共論此法，希望道友能為我提供一些幫助，也希望道友能有所得，現(xiàn)在我們還是趕往太上天吧，如此盛事若是錯(cuò)過(guò)實(shí)在可惜，越是走到這一步我越能感覺(jué)到自己與道尊的差距，若說(shuō)大才，創(chuàng)造出金丹道的道尊才是真正的大才?！?

&esp;&esp;言語(yǔ)之間頗多感嘆，儒圣率先一步跨出，在這一刻，其原本虛幻的身形頓時(shí)凝實(shí)，和真身一般無(wú)二，常人根本看不出什么端倪。

&esp;&esp;見(jiàn)此，沒(méi)有再多說(shuō)什么，南華子緊隨其后。

&esp;&esp;第1713章 直指超脫

&esp;&esp;太玄界，一道道仙光綻放，驚艷世間，這些仙光來(lái)歷各有不同，氣象同樣各異，但他們卻有一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是天外天，太上道尊講道實(shí)乃眾生機(jī)緣，是整個(gè)太玄界的盛世。

&esp;&esp;太上天，清凈自然，伴隨著一聲清冽的鶴鳴以及一聲悠揚(yáng)的龍吟，一扇天門(mén)緩緩被打開(kāi)。

&esp;&esp;看到這樣的一幕，早就等在周?chē)闹T多仙神頓時(shí)神色微變，其看向那天門(mén)之后，目光不由帶上些許熾熱，也就是在這個(gè)時(shí)候，白鶴童子以及無(wú)瑕童子悄然從門(mén)后走出。

&esp;&esp;“道尊講道，有緣者可入?！?

&esp;&esp;目光掃過(guò)面前的無(wú)垠星空，見(jiàn)仙光燦爛，白鶴童子開(kāi)口了，其面色漠然，哪怕察覺(jué)到了諸多強(qiáng)者的存在也沒(méi)有任何的變化。

&esp;&esp;得到了這樣的答案，原本一片清冷的星空頓時(shí)變得熾熱起來(lái)，無(wú)數(shù)仙光迸發(fā)，紛紛涌入仙門(mén)之中，當(dāng)真是來(lái)往皆真仙，無(wú)一是凡人，當(dāng)然除了這些仙神之外，還有一部分修士會(huì)順著龍虎山的星空古路抵達(dá)太上天，只不過(guò)這部分人的速度就要慢上許多。